魏晋宗教文化下的政治体制,本文是一篇关于政治体制论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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摘 要：魏晋时期是我国民族历史进程中独具特色的一个时代,由于长期的社会动乱、军事割据与争斗,百姓的生活长期处在水深火热中.受到现实环境因素的影响,精神寄托和宗教信仰成为了百姓生活中不可缺少的一环,大量社会底层民众开始信仰佛、道、儒三家的宗教学说,希望从宗教信仰中获得精神的解脱.在佛、道、儒宗教思想的影响下,社会的政治体制发生了结构变动,统治阶级不仅以宗教学说为政治统治工具,更是在政治体制中竭力地融合宗教思想来维护自身的统治地位.鉴于此,本文就宗教文化影响下魏晋时期的政治体制展开详细分析,并提出针对性的研究思路,以供广大读者借鉴.
关键词：魏晋时代；宗教文化；政治体制；问题研究
一、玄学的发展与九品中正制的形成
魏晋时期由于长期的社会动乱,传统的儒学思想已经难以满足政治统治的需要,统治者迫切需要一种新的思想学说作为统治工具来规范社会顺序,维护社会稳定.玄学思想就是基于这样一个政治需求应运而生的.从东汉末年开始,群雄割据,天下大乱,汉朝的统治大厦轰然倒塌.传统儒学中三纲五常、*道德、仁政思想已经难以适应当时的社会条件,丧失了思想统治地位,不能再适应人民的政治诉求,所以玄学作为一种结合道家学说和自然理念的宗教文化逐渐受到统治者的关注,一方面玄學崇尚想象和空谈,人们借助空谈能发泄自己对当时政治统治的不满,能抨击统治阶级的黑暗与腐败,另一方面统治者借助玄学自由想象和空谈的特点,能够转移社会底层百姓的视线,缓和阶级矛盾.可以说,玄学在魏晋时期具有政治统治和思想文化统治双重特性,既能够巩固统治阶级的统治地位,也能缓解社会矛盾,转移百姓政治视线.玄学作为一种新的宗教思想,它的产生并不是凭空的,而是结合老子的道家思想和当时的社会文化需求逐渐演变形成的.老子的道家思想强调无为和自然,以“名教言谈”作为核心,主张无为而治和维护固定的阶级统治秩序,这在很大程度上促进了魏晋“言谈名教”潮流的兴起,无为而治给予了人们思想启示,人们通过谈论玄学、讲述想象来表达对生活的不满.而面对这种以社会谈论民间点评的文化风潮,曹丕率先实行了九品中正制,以他人的主观评述作为选官、用官的标准,扩大官僚群体.这种选官政治制度不仅迎合当时的社会风潮,而且符合玄学、玄谈的思想,对于统治阶级实施政治教化、阶级统治有着极大的帮助.
二、屯田制与儒家学说
魏晋时期,由于长期的社会动乱,群雄争鹿和军阀混战,造成了社会上有大批的流亡农民,大量的农田被荒废,社会生产力已经无法满足社会发展的需要.道家的无为而治思想和玄学的名教、品评始终无法适应社会生产力发展的需要,而儒家的仁政安民的小农经济思想却符合于社会生产力复苏的需要.一方面,曹操在赤壁兵败,实力大为受挫的前提下,痛定思痛汲取儒家思想的积极因素,率先推行屯田制度来缓解社会矛盾,复苏农业生产力,让难民、流民有所安置.另一方面,晋朝在农业生产方面依旧沿袭儒家思想,以鼓励社会生产为根本,复兴农业经济,为后期的经济发展开拓有利局面.
三、儒学、玄学的政治争斗与中书门下制度的形成
在魏晋时期,玄学在有着广泛的影响,甚至在政治思想方面取得了主导地位,但这并不意味着儒家思想就此销声匿迹.儒学由于处在这样一个大动乱环境以及内部思想意识因素的影响,使其不能在魏晋动乱时期居于政治主导地位.虽然魏晋统治者确立了玄学的主导地位,但是受到佛学以及儒家思想因素的影响在政治治理方面依然各有所取,创立了中书门下制度来加强集权.中书门下制度不仅打破了秦朝以来三公九卿制的权力过于集中的现象,而且上通下达,更有助于统治者进行集中的政治决策.在政治领域中,玄学和儒学的争斗围绕不同方面展开,首先在政治主张方面；儒家主张礼法之治、积极有为.三国时期的荀彧就是儒家的典范,他在辅助曹操时就主张实施儒家思想,在帮助曹操处理政事的过程是也是以儒家的礼法为标准,纵使曹操违背了儒家的规范,他也会提出批评和建议.而玄学的思想素来主张无为而治,每个人做好自己的本职工作就可以,不能多管闲事.这也在一定程度上限制了当时社会法律制度的完善,犯罪现象丛生,给社会经济发展带来了隐患.因此,在玄学和儒家思想政治领域激烈的争斗过程中统治者建立了中书门下制度,不仅有助于进一步加强社会管理,维护既定的社会规则,更能保证社会稳定,维持统治机制正常运转.
综上所述；玄学是儒家在非正常社会环境下的外化表现,汉武帝时代儒家取得独尊地位以来儒家思想一直是维护封建政治统治的思想工具.魏晋时期的宗教文化一直围绕着儒家和玄学思想的政治争斗而展开,最终以儒家思想取得主导政治地位而落幕.可以说儒家思想对中华民族的影响至深至远,非一时所能改变.它塑造了中华民族的性格,深入到中国人的骨子里,至今也影响着每一个中国人的意识形态.儒家和玄学的政治争斗是基于不同时期、不同历史环境下的意识形态斗争,战乱时期统治阶级以玄学思想为为主导,和平时期以儒家思想为主导来维护政治统治.可以说在魏晋这样独特的历史环境中,儒家和玄学的宗教文化思想在政治领域中的斗争决定了魏晋时期独特的政治体制,这种政治体制不仅推动了佛、道、儒三教合一、并存发展,也为后期隋唐盛事的到来和发展奠定了坚实的政治基础.
参考文献：
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[3]李济沧.论谷川道雄的中国史研究[J].中国史研究,2005（02）.
（作者单位：成都树德中学）
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