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学藏学,牛津成为不二之选
2006年夏天,在香港土生土长的我带着兴奋的心情首次踏足位于英国中南部有900多年历史的牛津大学,开始我的藏学之旅.
2004年,我曾到过西藏作极短暂的旅游,但西藏的一切对我和绝大部分的香港人来说都很陌生.虽然藏学已经成为举世触目的国际性学科,但香港各个大学尚没有开办有关课程.尽管如此,我去牛津选修冷门的藏学并非一时冲动.自八十年代后期开始,由于从事中国文物艺术的翻译,我有幸偶尔接触到明清两代宫廷的藏传佛教艺术品,对西藏历史文化渐生向往.2005年,经辗转打听后,我与牛津东方研究院西藏及喜马拉雅学系的系主任查理士·兰保教授联络上,做到悉该系有正式的藏学研究课程,于是抱着希望报了名.为了作好准备,决定马上先修藏文.由于当时香港缺乏正规的藏文班和老师,唯有求助图书馆和坊间的教材,每天用功地用自以为是的方法听讲写读.自学过程非常困难,进度很慢.2006年到了牛津,才知道之前自学的转写方法,跟国际藏学界通用的威利转写系统挺有分别,还有相当多其他的误解,要花时间重新矫正.正因为当年自学藏文的崎岖路,于是对自己许下承诺,日后假若学有所成,必定协助有志研习藏文而苦无途径的学子打开方便之门.
别人问我,拉萨、北京、成都的大学不都有藏学吗?当然是有的,但都要求报读者有扎实的藏语文根底,像我这样半途出家的人,根本跨不进那门槛,唯一途径是出国去.也有人问我为什么不到其他西方国家如美国去?个人偏爱欧洲的古雅文化和小镇风情,加之英语也是香港人从小学习的语言,于是牛津成为不二之选.
牛津东方研究院的西藏及喜马拉雅学系正式成立于2000年,是全英国唯一提供藏学硕士和博士课程的学系.学系主任兰保教授,即我的导师,曾在藏地和尼泊尔喜马拉雅山区居住和考察达15年,出掌此系后艰苦经营十载,至2010年才功成身退,但仍蝉联历届国际藏学协会主席一职至今.
牛津成为东西方藏学交流的平台
牛津为学生提供了最优越的学术交流平台,给我们讲课的不但有本系的老师,还有世界各地的藏学家来作客座教授,让我们见识到藏学的宽广领域和前辈们的耕耘成果,提升我们的视野和知识.周遭的人都是来自世界各地,一起为追求学问而奋斗,体现了不同种族与不同文化之间的交流与包容.享有盛誉的一对一导修制度,是牛津坚守至今的传统,学生们做到益不浅.老师还鼓励我们多参加系内系外以至国际的藏学研讨会,体验西方学术风气的自由开放.学者们治学笃实严谨,亲身考察,寻根究底,大胆假设而小心求证的态度,着实令人钦佩,也给我们起着很大的示范作用.国际藏学协会举办的第十届国际藏学研讨会正是2003年在牛津大学举行,由兰保教授作召集人,参加者中有不少中国藏学家,牛津俨然成为东西方藏学交流的平台.
牛津大学的图书馆藏书之丰更是名闻遐迩,虽然藏文和汉文资料及不上中国国内,但其他涉及藏学的参考书刊和资料非常丰富,而且还可以透过牛津大学这个平台,向其他西方国家的藏学者讨教,交流和分享资料.系内的老师和同学绝大部分是西方人,对藏传佛教很好奇的不在少数,研究的课题或多或少也涉及这方面.除了我来自香港外,也有一些来自国内外的藏族学者,研究不同的藏学范畴.虽说学术不应涉及政治,但西藏政治地位始终是现时国际的焦点,然而大家交流时纵使各有立场,大都懂做到互相尊重,以学术为先,免伤和气.
梵文实在太难学了
读硕士的第二年,由于明白如果对梵文有基础认识,对日后理解藏文文本肯定会有助,因此我下定决心梵文课.教梵文的教授非常严格,纵使旁听也要认真备课,于是每星期再腾出20多个小时多学一门难学做到要命的语文.老师把我们当成超人,教学进度快做到不可思议,唯有咬紧牙关挺下,总算有点收获.在牛津念书,学费和生活开支当然不便宜,申请助学金难上加难,幸而工作多年有点积蓄,才能勉力支撑.想到花了那么多钱和光阴,怎能空手而回,唯有加倍用功和专注,以这股拼劲完成论文和大考,并以优等成绩硕士毕业.
梵文实在太难学了,一边学一边忘掉,过了一个暑假已经所余无几,于是念博士时又重新去听一次梵文课程,希望唤回一些记忆.至于藏文,当然要不断的学习,而经过之前两年多的努力,已经勉强可以读十三世纪的文本了,除了翻查不同的词典和论文外,还请教周围的前辈们.很感激一位旅居牛津的藏族学者南达,这位苯教格西的藏学根基深厚,谦和有礼,初到西方来,努力学习英语之余,也为人补习藏文和协助解读文本赚点零用.长达3年多的时间里,只要我在牛津,每星期他都抽空到来协助我解读文本,并很有耐性地解答我的疑难,我从他那里学到不少有关藏地宗教文化的常识.
念博士时,我到过北京藏学研究中心和民族大学向藏学家们讨教,暑假住在拉萨学习藏语,也曾踏足不丹体验当地文化,在尼泊尔南部蓝毗尼国际研究院逗留数星期找寻资料.为了印证一位十三世纪高僧的传记内容而从尼泊尔北徒步至西藏,又在印北藏裔民族聚居的拉达克住了多个月.博士毕业后,便马上启程到西宁,在青海一带考察后经拉萨前往藏西阿里,继续为研究的课题搜集资料.
那5年多里,每次到高原考察我都是只身往返.由于体质关系,每次去都有挺厉害的高原反应,觉做到特别劳累吃力.导师知道我如此奔波,曾劝道：“其实也不须如此辛苦,有些人从没到过西藏都可以在图书馆写出研究西藏的论文啊！”但我坚持要亲身去体验,去搜集资料.
生活简朴的牛津教授
牛津的教授们,绝大部分起码精通四、五门西方语言,很多更兼懂一两种东方语言,纵使学富五车,仍然谦逊低调,令人深深体会到学海无涯.我认识的藏学者们都衣着朴素甚至破旧,生活简朴,出入骑一辆破单车,饮食简单随意,家居找不到几件贵重的东西.他们两袖清风,杂务亲力亲为,不在乎排场,纵有物质财富也不屑炫耀,也不炫耀学问,因为明白天外有天的道理而智慧之光内敛.苦心研究藏学并非为了经济回报,或是履行任何任务,而是出于个人对学问的渴求,对藏文化的热爱,很值做到钦佩.几年下来,我深有体悟,对追求学问有更坚定了决心和一份执着.
2011年博士毕业后我返回香港,为了履行当年的承诺,除了继续从事中国文物艺术翻译专业外,还开始在大学的专业进修学院教授藏语文,尽力为那些苦无途径学习藏语的人打开方便之门.报读的人挺踊跃,至今已办了3届.我将牛津采用的那套方法,加上自己编选的教材,配合藏文化的讲解,辅以先进视听器材与网上工具资讯,以粤语为主,英语为辅,教授学生们从零开始学习藏语.学习藏语也不一定为了藏学研究,多了解西藏的文化不但可以拓阔视野,还有助促进民族之间的了解和融和.
结论：关于藏学方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关藏学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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