现当代诗词反思和前瞻,本文是一篇关于当代诗词论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
当代诗词论文参考文献：
自“五四”白话文运动以来,新诗逐渐登上了诗坛正统地位,传统诗词处于被忽视、被排挤的境遇.然而,诗词以其顽强的生命力,一直绵延不绝地发展着,于某些特殊的历史情境（如抗日战争、五四运动）还会在社会上放射出绚丽的光焰.且不说深受传统文化陶冶煦育的旧诗人或诗词研究者、爱好者在现当代仍然公开或隐秘地进行着诗词创作,就是那些新文学的健将或著名作家也有不少“勒马回缰”做起了“旧诗”,如闻一多、臧克家、何其芳等等.特别是进入20世纪90年代以来,在“国学热”的大背景下,随着中华诗词学会和其他省、市、县、乡甚至基层单位各级各类诗词学会、诗社的纷纷成立,喜欢诗词并操觚创作的人越来越多.就水平和质量而言,现当代涌现出的黄节、柳亚子、聂绀 等一批杰出诗人,放在数千年诗词史上,也是光芒四射的.
但令人遗憾的是,长期以来,现当代诗词遭遇了现代学术分科体系的无视、冷落.古代、近代文学的研究对象往往截止于五四运动.现当代文学研究者则出于某种狭隘封闭的文学史观,有意在研究中“压迫”或“屏蔽”诗词创作.唐弢先生主编的影响颇大的三卷本《中国现代文学史》拒绝书写旧体诗,即代表并影响了相当一段时期的现当代文学史观.如果说在新文学成立之初,对传统诗词的有意“压迫”乃带有为新文学维护合法性的焦虑,可以理解；那么在新文学已获得正统地位,需要全面、客观、严肃地梳理、总结、研究现当代时间段里的文学现象时,这种文学史观就显得有些狭隘、片面和主观.1980年1月,作为当代文学重要作家的姚雪垠致信茅盾,对既有的现代文学史观提出质疑,主张把旧体诗放在“大文学史”应包括诸元素的“第一”位置来讨论.姚氏观点在当时虽然没有引起较大反响,但在80年代末兴起的“重写文学史”思潮中得到应有的回应.不仅毛大风、丁芒等当代诗词的评论者为现当代诗词的价值、成就和遭遇鸣不平,而且不少现当代文学研究者也逐渐关注现当代诗词,主张应给予其应有的文学史地位.
“重写文学史”思潮引发的对现当代诗词的关注,在90年代后持续兴盛的“国学热”中得到不断放大.特别是进入新世纪以来,相关研究较为火热.不仅相继出版了胡迎建《民国旧体诗史稿》、刘士林《二十世纪中国学人之诗研究》、冯永军《当代诗坛点将录》、刘梦芙《近百年名家旧体诗词及其流变研究》等十余部专著,而且有数十位博士、硕士将论文题目聚焦于现当代诗词,如王巨川《清末民初时期新旧诗学互训》、徐晋如《二十世纪诗人征略》、孙志军《现代旧体诗的文化认同和写作空间》等等,期刊上发表的论文更是有数百篇之多.这些研究虽然不无遗珠之憾或概略之弊,但毕竟筚路蓝缕地将长期以来被正统文学史“屏蔽”的文学现象——现当代诗词呈现在学界和公众面前,并且推动其成为学术研究的增长点.正如马大勇《20世纪旧体诗词研究的回望和前瞻》所云：“在当今学界,20世纪旧体诗词研究已经形成了新的学术生长点,并有望在未来数年中成为中国文学研究的焦点和热点.”
目前的现当代诗词研究队伍,除了施议对、曾大兴、胡迎建、刘梦芙、马大勇、曹辛华等少数几位具有古典文学的研究背景外,绝大多数是现当代文学出身的研究者.这种学科背景和知识结构,直接导致了既有研究在取得很大成绩的同时,也存在不少不足.
首先,受关注较多的是新文学作家的旧体诗,其次是某些名人（如政界名人 ,学界名人陈寅恪、钱钟书等）的旧体诗.这种选题倾向往往基于新文学或名人研究的考虑,并不一定出于现当代诗词本身的判断标准和价值立场.比如,李遇春的《中国当代旧体诗词论稿》,按实际研究对象看,称为“新文学作家的旧体诗论稿”更为恰当.再如,专著《 余韵论一中国现代文学背景下的旧体诗》（朱文华）、《二十世纪中国诗词史稿》（吴海发）也把很大篇幅给了新文学作家或各界名人.博士论文《古典诗艺在当代的新声——新文学作家建国后旧体诗写作研究》（李仲凡）、《现代意识和二十世纪上半期新文学家旧体诗》（时国炎）等,硕士论文《新文学第一代作家中的旧体诗写作现象研究》（常丽洁）、《从沉寂到复兴——中国现代新文学家的旧体诗创作》（曾艳）、《新文学作家的旧体诗词书写和文化心理研究》（王艳萍）、《现代生命的古典情怀——浅论现代文学时期的古典诗词创作》（杜晓锋）等,则直接聚焦于新文学作家的旧体诗.更有大量的硕士论文（如崔淑娴《新文学语境下的周作人旧体诗研究》）和期刊论支（如李怡《鲁迅旧体诗新论》）对新文学作家或名人的旧体诗进行详细的个案研究.新文学作家或名人的旧体涛并非不能成为现当代诗词研究的对象,作为个人的研究选择,无可厚非.问题是它们并不代表,更不等同于现当代诗词.学界的主要研究聚集于此,或某些学者即用此概称现当代诗词,除了可能以偏概全、“抓芝麻丢西瓜”外,更令人忧虑的是这种研究格局和潮流似乎隐含着如下前提：现当代诗词之所以有价值,是因为它们是新文学作家或名人的作品；现当代诗词研究之所以有价值,是因为它们是研究新文学作家或名人不可或缺的组成部分.这实际上消解了现当代诗词及其研究的独立价值.
其次,不少研究者运用新文学研究的理论、方法、问题、范畴、术语去考察现当代诗词,不仅难免扦格之弊,且有消解现当代诗词自身特点和价值的危险.新文学和现当代诗词作为共同历史进程或同一创作主体的产物,不排除具有某些共同特征.但我们也应看到现当代诗词这一历史悠久的文体演化生成的自身特点,这恐怕也是它不同于新文学的价值所在.因此,新文学研究的问题,不一定就是现当代诗词研究的问题；新文学研究可以采用的理论、方法、范畴、术语等等,不一定适用于现当代诗词；新文学的合法性,不一定是现当代诗词的合法性.比如,关于现当代诗词可否“入史”问题,是近年讨论的热门话题.辩论的焦点在于现当代诗词是否具有“现代性”,双方引经据典、据理力争,但往往各说各话、谁也说服不了谁.且不说各人对“现代性”的理解存在偏差,就是作为新文学范畴的“现代性”是否可以成为现当代诗词存在合法性或“入史”的判断标准,这一前提本身就值得质疑.新诗书写的内容和形式并非皆然无中生有、全部具有“现代性”,我们不能光看到它对诗词传统变革的一面,而无视继承的一面.或许,恰恰是继承的一面,即“非现代性”,正体现了汉语诗歌艺术和人类精神追求的永恒性,更值得珍视！现当代诗词亦应作如是观.因此,是否具有现代性,不能成为现当代诗词可否入史的评判标准.教条式地运用新文学研究的理论、方法、问题、概念、术语去考察现当代诗词,即使动机是保驾护航,也有可能“屏蔽”现当代诗词的某些固有特点,将其变为新文学的附庸.这是在研究思路和结论上对现当代诗词存在价值的消解.
结论：适合不知如何写当代诗词方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于当代诗词精选论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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