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摘 要：早期维特根斯坦虽然没有撰写专门的美学文献,但是其手稿中不乏相关论断.和其哲学思想基本一致,他的早期美学观具有浓厚的语言哲学色彩,反对实证主义武断地消除美学问题,为美学预留空间.美学在世界之外,是一个非理论化、非科学的神秘之物.美学和*学是一回事,在形上主体所处的神秘之域它们都能导向绝对的幸福.
关键词：美学 *学 神秘之物 语言哲学
中图分类号：B84
文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2016）02-047-03
维特根斯坦因其独具一格的人格魅力和深邃磅礴的思想而倍受人们关注,同时饱受争议.他是分析哲学的主要创始人之一,因其影响而形成两大分析语言哲学流派.他既是现代“语言转向”的巨擘,也是这种转向的终结者；其后的众多哲人都在他开创的思想“范式”里零敲碎打,难以望其项背.更为宝贵的是维特根斯坦并没有被欧陆哲学和英美哲学之间的沟壑阻挡在一处,他以自己独特的思想跨越鸿沟,往返于人类思想的各个领域.
前期维特根斯坦以超凡的智慧早早地完成了自己的思想体系.虽然他很少论及美学艺术的具体问题,但是在思考哲学和人生意义等问题时涉及到这类问题.对他而言,最重要的问题是为人寻找生存的意义,如何实现生存的永恒性?如何获得绝对的幸福?和其哲学观点大体类似,他在哲学论述中阐释了一些美学思想：反对实证主义武断地消除美学问题,为美学留下相应的地盘；美学在世界之外,是一个非理论化、非科学的神秘之物；美学和*学是一回事,在形上主体所处的神秘之域它们都能导向绝对的幸福.语言无法言说美,只有在形上主体的体验之中它才能显示自身.
一、前后维特根斯坦美学思想分界
学术界一般认为,维特根斯坦的思想发展显著地分为前后两个阶段.{1}他在《哲学研究》序言中说明前期著作犯了严重的错误,当然,他也说过要把前后期著作对比,以前期著作作为背景来理解后期哲学.维特根斯坦思想转变来源于他自己长期的独立思考.他的独立思考焦点在于如何成为一个“形而上学主体”,所谓形而上学主体是我们借以描述世界和表达思想的逻辑形式本身.这是一个可和世界进行不断信息交流的自我.后来经过他的老师或朋友,如经济学家皮耶罗·斯拉法则使他接触到语言社会性的一面,他们的观点对于逻辑世界是一种强大的冲击,使维特根斯坦走出了理想的逻辑世界,面向鲜活的日常语言,回到了粗糙的地面.
至20世纪20年代是他的前期阶段,代表作是《逻辑哲学论》,强调以逻辑构造世界,提倡人工语言,用逻辑分析的方法澄清命题的意义,为思想划界限.30年代之后转向日常语言,以《哲学研究》为代表作,放弃逻辑语言倡导日常语言,创建语言游戏说,语言意义即用法,强调语言的不同用法和语言性质的约定性质,提出生活形式说.{2}和其哲学一致,维特根斯坦的美学艺术思想大体上,也可以分为前后期.本文主要研究前期维特根斯坦的美学艺术思想.
二、划界：美学自身的思域
哲学家维特根斯坦以极为有限的文本{3},向人们道说了许多极为重要的东西,同时还指示了更多的更为重要的且不可说的东西.以有限的文本向世人开启了无限的思域.为*学、美学、哲学和人生意义等诸多非逻辑的东西划出了界限,为之留下相应的地盘.维特根斯坦在《逻辑哲学论》的序言（1921）中说：“因此本书是要为思维划一条界限,或者说得更确切些,不是为思维而是为思维的表达划一条界限.因为要为思维划一条界限,我们就必须能思及这个界限的两边（也就是说,我们必须能思不可思者）.因此只能在语言中划界限,而在界限那一边的东西则根本是无意义的.”{4}早期维特根斯坦的理想就是确定思维和语言的界限,寻求清楚明晰的思想语言的疆域.
在《逻辑哲学论》中维特根斯坦十分清楚地论述了这样的观点：哲学应为思想尤其是思想的表达划清界限.作为活动的哲学,在于澄清思想“哲学的目标就是澄清思想.哲学不是一个理论,而是一种活动”.阐明思想和语言的界线,“哲学工作就是去阐明,哲学的结果不是一些‘哲学命题’,而是使命题清晰”.以现实命题的清晰化.区分有意义和没有意义的东西,“哲学划定自然科学可以争论的范围,它应该划定什么是可思考的,因而也就划定了什么是不可思考的”.确定争论的范围.指出可说的和不可说的“它将清楚地指出什么是可以言说的,从而也就指出了什么是不可言说的”.
作为一种活动的哲学确定思维表达的界限,以免思想陷入混乱.划清自然科学和非科学的界限,以免科学干涉人生意义和信仰的问题.维特根斯坦划定可思和不可思之域,可说和不可说之物.然而他并没有轻视不可思和不可说的东西,反而格外关注这一领域.这是他和逻辑实证主义最大的区别所在.虽然维特根斯坦对维也纳学派的影响巨大,然而后者对其的误解也是异常地深,以至于维特根斯坦并不太热心参和他们的讨论.
尽管青年维特根斯坦深受科学主义的影响,而且和逻辑实证主义关系密切,但是他始终不赞成将美学科学化；反对逻辑实证主义者将美学艺术、人生意义和宗教信仰诸多无法证实的东西驱除出哲学的大门.于维特根斯坦而言,*学和美学难题都是更高的不可说的东西,恰是对我们真正重要的东西.而实证主义者却认为,这些违背科学和实证原则的东西是无意义的,理应抛弃.美学艺术是哲学的一个重要组成部分,和科学相去甚远.是两种不同的心智,不能舍美学而求科学.美学和科学是人的心智的两种根本不同的态度.经由美学艺术人们能获得超越日常的审美高峰体验,获得幸福,是一种对美的寻求心智.科学的心智在于寻求知识和某种确定性,即真的和实在一致的命题.从人生意义来看,美学艺术比科学更高,它不再局限于经验世界,具有超验性,在世界之上,是不可言说的.维特根斯坦说：“更高的东西是不可说的”,诸如形而上学、*学、美学和人生意义等等都是更高的不可说的东西.维特根斯坦在科学和更高的东西之间划一条界线.美学艺术便是维特根斯坦所注重的界线另一面的不可说的东西.
结论：适合不知如何写物美方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于物美超市简介论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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