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主题:古典诗歌论文写作 时间:2024-01-24

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摘 要:古典诗歌语言教学是古典诗歌教学中的重要一环.目前的中学语文诗歌教学有助于学生总结应考答题技巧,但也出现了分析程式化、感悟简单、偏离诗歌审美等许多问题.因此,古典诗歌语言教学需要去除“非诗歌”化的内容,同时兼顾眼前与长远的目标,最终将诗歌语言与生活语言运用联系起来,使学生学有所用.

语文教学,特别是灵活多变的古典诗歌语言的学习尤其要避免教师“一言堂”“满堂灌”,奉考试出题者和教辅编写者的最佳答案为权威,但一进入课堂教学的领域又不能完全由学生自我发挥、胡乱解读,以致失去教学的本意,变诗为“非诗”.当古典诗歌语言的特点与语文课堂教学的规律以及考试大纲结合,明确的目的性和可操作性就显得尤为重要.要优化当前中学古典诗歌语言教学,就必须综合考虑其存在的优点与缺点两个方面,取其精华,去其糟粕.同时也要回到诗歌语言本身,考虑教学的意义和长远目标,变枯燥的文字为现实学习生活中鲜活的运用,最终让学生获得自主积累、学习与探究的动力.

一、强化语言基础,明确原理规律

中高考指挥棒在中学语文教学中的作用固然常常受人诟病,但是在真正的教学中它依然是教师无法绕过的一部分.况且,这一体系的存在也无形地为古典诗歌语言提供着必要的逻辑支持.结合目前考试考查的内容和课程要求来讲,课堂教学过程中主要关注的是诗歌文本在语言学层面的知识,尤其是在句式、修辞和炼字方面.因此,基础的课堂教学目标的确立也应该紧扣句式及其能表达的含义、各种表现手法及其作用、如何确定句眼和诗眼等不同方向.在这一过程中教师绝不仅仅只是把各种手法、技巧或者句式结构的意义讲解一遍,让学生蒙头背诵记忆即可,而是应当有所辨析、有所比较,甚至可以引入部分简单的诗歌理论或诗歌评价的内容来帮助学生理解这些理性层面的知识点并最终导向诗歌文本的一般规律.既然学生缺乏用理性语言表达情感思想的能力,那么对于诗歌文本的分析就应该注重提升学生的理性语言表达能力,使其积累必要的词汇或概念辅助他们思考.在课堂教学过程中,教师有必要结合考试的考点,通过具体案例分析各种修辞手法、句式用法的具体内涵与差别,秉持科学严谨的态度讲解那些画龙点睛之笔的巧妙之处,重视原理性的知识.

此外,对于古典诗歌语言的解读并不限于文本.这就涉及对于“声”“律”“韵”的学习与体验.朱光潜先生在《诗论》*绍克罗齐的“表现说”时提到:“他(克罗齐)没有分清有创造性的‘传达’(语言的生展)和无创造性的‘记载’(以文字符号记录语言),而我们把这两件事分得很清楚”,并就此提出了有关艺术创造的两个公式:

情感+意象+语言等于表现(传达等于艺术活动);

艺术+文字符号等于记载≠艺术活动

沒有诵读的诗歌不成诗歌.作为诗歌语言教学的重要一环,诵读在当今课堂的受重视程度远比之前高出许多.单纯的诵读可以让学生感受到诗歌的音乐美,从感性的角度体会诗歌语言的艺术价值,却没有办法让学生得出诸如“哀转久绝”或是“大珠小珠落玉盘”这样具体的印象.在中学阶段,学生学到的诗歌除开“词”“曲”这类本身就是“曲拍为先,依声韵填词”的音乐文学外,大多数都是律诗.即使不是律诗,其受声韵的限制也很大.作为古典诗歌语言音乐美的基础建筑材料,“声”“律”“韵”的讲解在中学课堂中少有提及.要改变这样的情况,一方面需要引入一些简单的诗歌原理,特别是声韵学的简单理论,诸如“平仄”“对仗”“韵脚”还有填词、曲拍的基础知识,让大多数学生有所了解,让学有余力、有相关兴趣爱好的学生从中获得启发,更好地学习和积累诗词.另一方面,也需要把这些拓展部分的知识和课堂教学过程中实际遇到的问题结合.正如学习音标有助于外语单词的记忆一样,学习声韵知识对于当前学生记忆诗歌也有好处.了解诗歌语言的意义有助于背诵具体字词,而诗歌的声韵曲拍则有助于学生记忆诗歌的大致框架.在默写中,经常有学生反映出“串句”的问题,其实这就是学生凭借语感无意识间发现了诗歌声韵曲拍的异同.但是,这种发现还停留在原始阶段,还不成规律.如果教师能够适当引导,给予一些原理性知识作为提示,大多数中学生所头痛的诗歌背诵问题也就有了相对简单的解决办法.

作为目前诗歌教语言教学的基础,基本的语言学知识是教师关注的重点,但是过去的关注点只在诗歌语言的表层,只是让学生大致了解“诗歌的形态”而忽视了“语言的原理”.现在的教学提倡学生自主、学生参与,而这一提倡得以施行的根本在于学生能掌握原理性的知识.“授人以鱼,不如授人以渔.”无论从文字还是音韵的角度,在基础的语言形式层面上,教师在课堂教学过程中应该把目标明确地定位为对原理性知识的讲解,让学生不仅仅听到一个名词,更要學习这个名词的含义和价值以及如何在未来的学习积累中使用它.

二、综合教学方法,打破定式限制

诗歌教学光有文本教学或者光有音韵教学都是有缺憾的,因此如何让理性的分析和感性的品读结合起来是课堂教学过程设计中最有待关注的(如图1).然而,就目前在教学中主要出现的几种特点来看,将“评”与“悟”两者真正能够结合起来的部分很少.在定式下,不是诵读仅仅成为讲授的辅助工具,为读而读,就是淡化理性分析,追求所谓学生个人感悟的浅层了解.至于其他新颖的教学手段,也因为逃不出前两者非此即彼的争论而最终沦为陪衬.当课堂教学所需信息资源不够发达,教师个人能力有限时,模式化确实有发挥的空间.但是随着信息资源检索工具的发展以及教师个人学习能力的增强,模式化也会限制教师对相关资源的选取,最终表现在课堂上则是千篇一律的复述以及学生的厌烦.

要打破定式的限制,就需要整理模式化教学中的各种教学手段.从最重要的分析与诵读入手.诵读是学生对诗歌最直观最初步的感受,也几乎是任何一种教学模式的起始步骤.所谓“情动于中而形于言”,一方面是诗歌语言本身带有的突出的情感给读者的直接印象;另一方面是学生受环境与个人经历影响而形成的对诗歌本身的接受.学生对诗歌的感性接受可能反作用于诗歌,产生创造性的理解;也有可能得出与诗歌本意风马牛不相及的情感,对诗歌的基调产生错误的感受.教师既要保护学生的创造性精神,鼓励学生自主学习,产生个人体验,又要指出并纠正明显的错误,在这时候就需要教师在合适的时候加入理性分析的成分,把学生对诗歌语言感悟零散的创意性思维整合成有逻辑有体系的理性诗评语言,剔除有待商榷或者明显偏离主旨的内容.

结论:适合古典诗歌论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文,相关古典诗歌开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

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