敦煌寺院中神秘主管会计（上）,关于免费主管会计论文范文在这里免费下载与阅读,为您的主管会计相关论文写作提供资料。
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提及敦煌,我们首先想到的,就是莫高窟壁画中一组组栩栩如生的飞天壁画.飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的.它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流融合为一,是具有中国文化特色的飞天.敦煌飞天是中国艺术家最天才的创作,是世界美术史上的一个奇迹.
莫高窟出图的敦煌文书则是敦煌神秘佛教文明的又一个明证.敦煌文书最早由道士王园箓于1900年发现于莫高窟17窟藏经洞.1944年在莫高窟土地祠塑像中、1965年在莫高窟122窟窟前又续有发现.文书总数超过四万件,其中汉文写本在三万件以上,另有少量刻印本.
据敦煌文书记载,吐蕃占领敦煌和归义军节度时期,敦煌寺院的经济活动在我国宗教经济史上颇为典型.当时的寺院已经建立了较为完善的财务岗位设置、账簿体系、记录和报告方法,以及内部控制系统.循着文献的片断记载,我们还是可以对这些最神秘的财务记录窥得一斑.
公元1世紀,佛教正式传入中国,到武则天当政,佛教开始盛行.从魏晋至唐宗,由于皇帝的宣赐、信徒的布施、加之非法的掠夺、寺院占有了大量财富,寺院经济成为封建经济重要组成部分.然而,寺院一直笼罩着神秘的宗教光环,寺院的财产数量外人难以猜度计量,而“管理”寺院财产的寺院会计就更不为人知.
寺院里一般设有“三纲”的“上座、寺主、都维那”三个发号施令的掌权者职位.“三纲”以下,设“典座”主管总务；设“直岁”主管会计；设“库头（或佛事）”主管出纳,以上三职为财权的把持者.事实上,“直岁”早在东汉末年就已出现,但最初其主管事务繁杂,并不专注于财计.随着经济活动在寺院中的地位不断提高,直岁的职能逐步专一起来,成为寺院的“主管会计”.直岁掌管寺院的经济事务,负责寺院的收支,并详细记录,每年年终还要写出年终结算报告,向众僧汇报.考虑到财务直接影响到寺院的存续和发展,因此直岁都是从受教育最多、书法最好的和尚中选择.
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