建国初党对旧意识形态的改造与其借鉴价值,本论文为您写意识形态毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要：建国初,党通过马克思主义中国化的实践实现了主流意识形态的“除旧布新”.在对旧意识形态的改造中呈现出一些特质,如对不同旧意识形态的受众采取了差异性的政治态度,在对旧意识形态的改造中存在“轻封重资”的倾向,对不同旧意识形态某些内在成分的成因未能科学具体地理清,在“破旧立新”的过程中潜伏着简单道德化倾向而唯物主义解释不足.这些特质,从思想认识根源上看是各种因素共同作用的结果.建国初党对旧意识形态的改造实践为我们提供了重要的现实借鉴价值,如必须坚持差别性和辩证性相统一的方针来对待不同的社会意识,坚持全面性和重点性相统一的策略来消除不同社会意识的影响,坚持和发挥三种真理性的功能来巩固中国化马克思主义在社会意识格局中的主导地位.
关键词：建国初；旧意识形态改造；差异性；借鉴价值
中图分类号：D261 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2016）04-0073-005
建国初,为了巩固新政权政治统治的合法性以及指导新的社会变革,党在意识形态建设方面积极开展了“除旧布新”的实践,即一方面积极地改造和消除了旧意识形态,另一方面在观念化、制度化、科学化和社会化等层面重塑了新意识形态.毫无疑问,这些从思想保证、精神动力和舆论支持等维度对新政权的巩固发展、新社会的建设提供了正功效；即使对（中国化）马克思主义意识形态本身来说,这些也促进了其社会主流地位的奠定.在肯定上述成就并将其作为评价建国初意识形态建设的主要尺度的前提下,也有必要对党在旧意识形态改造中所呈现出的一些特质进行深层次分析,只有这样才能更加有助于对建国初意识形态建设的实践史有一“立体性”认识,也利于更好地发挥其现实借鉴价值.
一、建国初党对旧意识形态改造的表征
（一）对不同旧意识形态的受众采取了差异性的政治态度.受农民阶级是工人阶级最可靠的同盟军,以及知识分子只是依附一个阶级的“阶层”而已,特别是原国统区的知识分子更多是依附于资产阶级这张“皮”上等因素的影响,建国初党对旧意识形态的改造过程中,就如何对待不同旧意识形态受众的问题上明显存在着两种迥然不同的态度或倾向.如对广大农民这一封建传统文化的主要受众,更多地把他们视为“权利的共同体”,相信他们能够自己解放自己即从旧意识的影响中解放出来,故对他们实施了团结基础上的改造.这一阶段,党联系广大农民的物质利益开展了五次主题教育活动就是最明显的例证.而对于知识分子尤其是定性为资产阶级的知识分子,并没有将其当作自然而然的“权利的共同体”,虽然也提出团结知识分子的方针,但是现实中却通过各种政治培训甚至开展系列批判的形式来推动其进行思想改造和观念转变.客观地说,1949—1952年以作“新民”的标准从阶级的根源上实施对旧知识分子的改造,确确实实取得了不错的效果；但是伴随着建设（无论是新主义社会建设还是社会主义建设）的开展,依然采取这样的政治标准来看待他们与党在社会建设实践上的分歧,是不妥的.
（二）在对旧意识形态的改造中存在“轻封重资”的倾向.1949—1952年伴随着封建主义这一旧的政治上层建筑被广泛性地打碎,党在意识形态方面的首要任务应该是彻底消除封建主义的思想上层建筑的影响.唯有这样,才能进一步巩固新主义的上层建筑.另外,在1953—1956年新主义的上层建筑在性质层面向社会主义转变时,固然要清除资本主义旧意识形态的影响,但是对其也要采取一种批判性继承的态度.这个方面马克思主义经典作家也多次告诫过我们,最具代表性的就是列宁的“消化”理论[1]44.“消化”理论的重要内容就是强调建立在落后国情基础上的社会主义国家在重构主流意识形态过程中,必须利用资产阶级文化的积极性成果来抵制和消除封建传统文化的影响特别是“对无产阶级政权的同化”方面[1]52,从而为下一步社会主义文化建设奠定坚实的基础.而建国初六年多时间里在对旧意识形态的改造中,党隐隐约约地存在着对封建主义残余批判不足,而将本应充分利用的资本主义文化的积极性成果却视为革命对象这一错位化倾向.如对胡适资产阶级唯心主义思想的批判和对胡风文艺思想的批判就是典型；同样对电影《武训传》、《清宫秘史》和俞平伯《红楼梦研究》等批判看似是对封建主义传统文化这一旧意识形态的批判改造,实质上也更多地是借此来清除资产阶级思想文化的影响以树立马克思主义在文艺研究中的指导性地位.1954年在《关于〈红楼梦〉研究问题的信》中,还一再强调要警惕那种所谓同资产阶级作家讲统一战线的错误性倾向.
（三）对不同旧意识形态某些内在成分的产生原因欠科学具体的理清.在对滋生旧意识形态的社会经济政治条件有一总体较为科学的认识下,这一期间党对某些旧意识形态具体内在成分所存在的“土壤”判断上却有模糊化的情状,甚至出现了相互混杂的倾向,如对官僚主义的认识就最为典型.因产生原因和条件的不同,官僚主义的性质也各异,有封建式的官僚主义（以门阀宗派、血缘裙带为特征的封建官僚政治陋习为代表）、资本主义式的官僚主义（以由科层制而衍生的保守、高高在上、不负责任为代表）,也有高度集权下社会主义旧模式的官僚主义.建国初的意识形态建设中,除了消除因高度集中的计划管理体制模式而滋生的社会主义病变化的官僚主义之外,要在社会意识中达到“除旧布新”的目的则务必根除上述前两种官僚主义的影响.而在现实实践中,党经常出现将两者混同的现象,特别是把封建式官僚主义当成资本主义式官僚主义来批判.如1952年在高校开展的“三反”运动中,就将教师队伍中存在的“宗派主义”这一封建式官僚主义陋习视为资产阶级思想来进行猛烈批判.同年,薄一波在《为深入地普遍地开展反贪污、反浪费、反官僚主义运动而斗争》中,更是不加分析地认为“三反”运动其中包括反官僚主义在本质上就是“反对资产阶级腐化堕落思想的斗争”[2].这些一定程度上说明了党尚未科学地理清两种旧式官僚主义滋生的具体原因,也掩盖了封建式官僚主义的危害性从而削弱了对其改造的力度和效度.
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