田东新安村布努瑶啵咧音乐调查,这篇布努瑶论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
布努瑶论文参考文献：
【摘 要】啵咧是布努瑶族的一种民族传统乐器,是区域非物质文化遗产.现今流传在广西龙州、田东县等地区.由于经济落后,很少有学者到当地研究它的音乐,缺少乐谱记载.研究者通过对田东县作登瑶族乡新安村的实地田野调查,深入了解啵咧的音乐特色、曲目分类并进行详细的记录,最后结合音乐学、音乐教育等方面推测出啵咧今后的趋向,最终达到保护与发展啵咧的目的.
【关键词】啵咧；历史；发展；曲目
【中图分类号】J607 【文献标识码】A
前言
田东县新安村“啵咧”这种布努瑶特有的民间乐器,历史传说中有很多关于它的记载.它是布努瑶世代相传的民间乐器,同时已于2010年被列入自治区非文化遗产名录中,但随着时代脚步的加速,它渐渐消失在人们视线里.我们不应该将它遗忘,它是历史发展的产物,它的出现发展体现了一个民族的发展轨迹,是这个民族音乐发展的历史与见证者,它独特、与生俱来的音乐是需要我们保护传承的.
一、布努瑶“啵咧”所在的区域与地理环境
新安村距离作登乡大约十余里,坐落在摩天岭公路旁.“该村的土地面积14904亩,耕地面积1399亩.瑶族居民为1495人,14个自然屯,”①根据笔者的调查了解,新安村现通用汉语,由于与壮族长期杂居,也兼通壮族语言.新安村偏居山区,远离城镇,所以布努瑶村民至今还保留着一套完整的用啵咧吹奏的仪式乐曲,还有其他的生活类型乐曲.通过笔者调查,发现新安村布努瑶啵咧乐曲都有研究价值.
二、新安村布努瑶“啵咧”概况
“啵咧”瑶语俗称“啵咧”“噜吡咧”,即吹唢呐之意,是布努瑶人民创造并保留在生活中一种重要的吹管乐器,吹啵咧也是在瑶寨、壮乡举行婚礼、年节庆典时的一种重要的活动形式.关于“啵咧”的由来,据传承人甘益玖（瑶族）、陆学标（瑶族）等艺人的说法,尽管没有详细的文字记载,但啵咧传入应该已有千年.
(一)新安村“啵咧”发展概况
笔者在新安村采访该村的文书国耀田时,他说：“啵咧是一个叫甘益球的人独自到十多公里外的石湾村学习后传入的,他当初学习只是兴趣而已.不过啵咧真正做到以传播是新中国成立之后,人们逐渐认识了解了啵咧这个乐器,并将它作为生活中必不可少的情感表达工具.但在文化大革命期间啵咧被迫停止使用,改革开放后,它又重新恢复生机.特别是90年代以来,在参加1994年、1996年百色地区芒果节开幕式表演后,更多人接受了这种吹管乐器,后来啵咧的身影频繁出现在各种文艺晚会上,还在经济贸易交流会中进行了演出.”
(二)新安村“啵咧”历史传说
2013年4月,笔者到新安村进行民间音乐调查时了解到,新安村每逢婚嫁或者节庆,村民们都会吹奏“啵咧”来烘托热闹喜庆的场景.新安村的百姓当中也流传着关于“啵咧”的历史传说故事.笔者在对啵咧乐手国耀田的访谈中也采集到了一个关于“啵咧”的历史传说故事.
在一千多年以前,有个名叫“雷公”的人,生有两个男孩,他们兄弟俩结婚对象各有不同,老二与人结婚,老大则与猴子结了婚,由于老大对老二存着怀恨之心,因此就千方百计陷害老二.一天,老大对老二说：“我们今天到山上打猎吧.”山上有个很深的岩洞,事先老大已用树叶将洞口盖好,之后老二不小心坠落洞里,无法爬出来.当时,跟随他们的还有一只家狗,老二坠落深洞后,无可奈何老二只好嘱咐那只家狗每天为他送饭.转眼三年过去了,一天老二叫家狗送来一根竹子和一把刀,老二就用竹子制作一个啵咧吹了起来,声音清脆悦耳,并传到了洞外的深山老林,引来了众多的飞禽走兽,并向老二学习吹奏啵咧,后来老二把坠落深洞的事情一五一十地告诉了它们,它们都非常同情老二的不幸遭遇,并千方百计把他救出了山洞,为了报答它们的救命之恩,老二把竹子制作成了一个个啵咧送给它们,并把吹啵咧的技艺毫无保留地教给了它们,后来每到逢年过节老二就和那些飞禽走兽聚在一起,吹着啵咧喜庆作乐.慢慢的啵咧就演变成为民间庆贺男女结婚和各种喜事的演奏乐器.②
从上述的传说故事中我们可以看到,啵咧到达新安村的时间至少有千余年的历史,啵咧最初制作渊源是因兄弟不和使老二落难,老二为求救时用竹质材料制作了一支啵咧,在吹奏时吸引了许多飞禽走兽,它们最终救了老二.虽然故事内容不够流畅而且还有一些神话的色彩,但我们从中也看到了一些关于新安村啵咧的讯息.
(三)新安村“啵咧”分类
按当代中国乐器分类法可将布努瑶“啵咧”归为气鸣乐器.根据新安村布努瑶啵咧的音色和形制尺寸又可分为低音啵咧、中音啵咧、大啵咧,但乐手们说：“现在啵咧的类型已经不那么细致划分了,一般演奏多用中音啵咧,其他种类的啵咧在今天用途很少,所以几乎失传.”
(四)新安村“啵咧”构成与制作
新安村今天啵咧的形制构造与以前的有少许区别,过去人们制作啵咧会采集一种当地叫“枚延”的竹子作为管身.今天人们在制作啵咧管身时都会买唢呐的半成品.经现场调查发现,啵咧在发音原理和演奏方式等方面都与今天汉族的唢呐大致相同,但也存在少许不同,如啵咧管身较短,管身外表无波浪形曲线.
新安村啵咧主要由铜质材料和木质材料合制而成.啵咧主要形制由哨子、管身还有喇叭构成,管的上端装有铜管,下端是由木制的管身和一个铜质的碗状扩组成的.由于啵咧手自己制作,所以铜质的碗壮扩质地比较粗糙,碗壁较厚,不像汉族唢呐的光滑,碗壁薄.笔者经调查了解,啵咧质量的优劣,取决于材料的选择、制作的工艺等条件.啵咧的制作主要分哨子和管身两部分.受气温、湿度、等自然因素的影响,制作一个合格的哨子和管身需要三至五天的时间.
(五)新安村“啵咧”演奏技巧
2014年7月,笔者在新安村乐手甘益玖家里采访演奏技巧时了解到,在演奏时,要将管身竖直,右手指按下四孔,左手指按上四孔,口含簧哨、唇抵哨子,用循环换气法吹气.“啵咧”吹奏时很讲究气息的运用技巧,运气要求连贯自如,气息控制均匀,能在十至二十分钟甚至半小时以上的时间不停地吹奏,换气（偷气）转调,快慢节奏变幻无穷,非常紧凑自然,无一漏洞,吹奏的乐曲自始至终保持委婉、流畅,乐手们以高超、娴熟的技艺演奏出各种曲调的独特效果.乐手在吹奏过程中主要靠腹部和腮部用力,吹奏时表演者面部表情较少,肢体动作较少,注意力主要集中在演奏的声音上,用腹部的“收”“缩”大小和变化的嘴型来控制音色、音量的大小还有情感的变化.在演奏每一首曲子时,左右手都在快速转换,使发出的声音变化无穷,句句紧凑.
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