避暑山庄博物馆藏清乾隆粉彩瓷撷英,本论文主要论述了避暑山庄论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
避暑山庄论文参考文献：
粉彩瓷始创于康熙中晚期,是景德镇御窑厂的陶工在珐琅彩的启发和影响下,引进铜胎珐琅不透明的白色彩料（玻璃白）创烧的一种釉上彩新品种.粉彩的烧造过程相当复杂,需在预先烧制好的白瓷上,经过设计画样、勾线、配色、研色、打底、填色、洗染、烧制等多道工序才能完成.由于粉彩改变了五彩平涂的绘画技法,给人“粉润柔和”之感,与康熙硬彩（五彩）相对,亦称“软彩”.《陶雅》一书中有“康熙彩硬,雍正彩软.软彩者粉彩也.彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也”的记载.雍正时期,粉彩瓷在造型、绘画技法及装饰图案等方面都步入了它的兴盛时期.
据《清档》记载,乾隆皇帝对瓷器有着特殊的偏好,对粉彩瓷更是情有独钟,经常直接关注粉彩瓷的烧制,例如制作前须呈送画样或木样,待他亲自审核后才能送景德镇御窑厂烧制；有些器物的用途、造型、纹饰、款识以及配合纹饰的诗句等都须经过他的审批；瓷器如果烧制不好,还要赔偿甚至受到严惩.在这种大背景下,粉彩瓷达到了其发展的顶峰.余其昌《增补古今瓷器源流考》中就有“粉彩者,为彩釉中参以粉,其色柔软,故又名软彩.其不参粉者遂称硬彩.康熙以前显有粉彩,雍正始盛,至乾隆而极好”的记载.
避暑山庄是我国现存最大的皇家官苑,是清代的第二个政治中心,清代康熙、乾隆皇帝每年五月至九月都要在此驻跸.这里*着大量清朝乾隆时期的粉彩瓷精品,现介绍几件与读者共赏.
粉彩过墙八桃五福纹盘（图一）
此盘周身施白釉,釉色洁白莹润,一棵折枝桃树自盘的底沿沿着盘壁蜿蜒绕过盘口,在盘内舒展开来,树上挂着八个（内五外三）硕大、饱满的桃实,五只（内三外二）红色的蝙蝠在桃树周围展翅飞翔,微风吹过,桃枝轻轻颤动,桃叶翻卷,桃花随风摇曳,新鲜、水嫩、熟透的桃子让人垂涎欲滴.此盘构图疏密有致,色彩淡雅娇丽,利用粉彩绘画中的渲染技法来体现画面的立体感,以彰显桃花的不同形态和桃叶的阴阳向背.
“过墙枝”也称过枝纹,流行于清康熙、雍正、乾隆三代,多见于盘、碗、瓶等彩瓷上,有长治久安的吉祥寓意.
仙桃图案在中国吉祥图案中有祝贺长寿的寓意,在雍正、乾隆时期经常使用,成为装饰陶瓷器皿的主题纹饰,桃子和蝙蝠一起在瓷器上绘画寓意“福寿双全”.由于雍正时期多画八桃,乾隆时期喜绘九桃,因此行内有“雍八乾九”之说.此盘无论造型、釉色及装饰题材上都继承了雍正朝的遗风.
绿地粉彩船形茶盘（图二）
茶盘的整体造型为渔船形,两头略高.茶盘周身以松石绿釉为地,口沿及底足的边缘均描金,外壁四面均饰描金缠枝莲纹和一组蝙蝠衔玉磬纹,里沿饰描金连珠草叶纹,内壁四面均饰描金缠枝莲纹,盘心四只红色的蝙蝠围绕一“卍”字上下翻飞,有“万福万寿”的吉祥寓意,器底松石绿釉留白书金彩“大清乾隆年制”三行六字篆书款.
此盘为盛茶用具,是乾隆时期仿照当时的铜胎画珐琅而制作,器形别致,做工精巧,纹饰繁缛,周身用金彩装饰图案,实为乾隆官窑瓷器的杰作.
青花粉彩缠枝莲托八宝
纹贲巴瓶（图三）
乾隆五十七年（1792）创立了金贲巴瓶制度,清朝政府通过*掣签,收回了指定、班禅、呼图克图呼毕勒罕的权力,加强了集权,巩固了清政府的统治.密教因修法的内容不同,瓶的种类、色相也不同,因此有多种材质,此瓶便是仿照当时的金贲巴瓶烧制而成.贲巴是藏语“瓶”的意思,贲巴瓶也称贡巴瓶,在密教中瓷质贲巴瓶内常盛净水,上插藏草,以示淋漓之甘露,所以又称藏草瓶或甘露瓶.
此瓶采用青花粉彩装饰纹饰.此种装饰题材为乾隆时期首创,是借鉴斗彩的装饰工艺,以青花设定构图的内容,再用粉彩代替五彩进行第二次装饰.此瓶口部描金点红彩,口沿为青花粉彩缠枝花卉纹,颈部用黄、蓝、红、粉四色装饰成变形的覆莲莲瓣纹,腹部为缠枝莲托八宝纹,腹部上下各饰一周如意云头纹,足墙饰变形蕉叶纹及金彩一周.
此瓶的主题纹饰为腹部的缠枝莲托八宝纹,八宝纹也称八吉祥纹,是瓷器佛教纹样,即以藏传佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰.八宝纹与莲花一起相配合在瓷器上绘画是乾隆朝较流行的装饰题材.八宝纹最初由西藏教传入,始见于元代,流行于明、清.八宝的排列是有一定规律的,清代的排列顺序是：、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠.
绿地粉彩荸荠瓶（图四）
荸荠瓶为清代流行的一种瓶式,因状如荸荠而做到名,康熙年首创,雍正、乾隆官窑多有烧造,且形制规范.此瓶口沿描金,口沿下饰描金如意云头纹一周；颈、腹部以松石绿釉为地,自上而下饰四组描金缠枝莲、蝙蝠、双夔凤纹；胫部饰描金仰莲瓣纹一周；足墙露白釉,饰胭脂红彩回纹一周,足端露胎,胎质洁白细腻.器里、器底均施松石绿釉,底书金彩“大清乾隆年制”三行六字篆书款.
此瓶器形规整,做工精细,削足考究,绘画繁缛,色彩绚烂,各种色彩与金彩交相辉映,金光闪烁,富丽堂皇.这种直接用金粉施彩的方法由于工艺复杂,耗金量大,在乾隆朝也只限于在官窑御用精品上使用.
红地粉彩开光婴戏轿瓶（图五）
轿瓶始称壁瓶,或挂瓶,是专为悬挂于壁上而设计的一种瓶式,器形为半器造型,靠壁一面平坦,并设有凹槽,以便悬挂.始见于明宣德朝,明万历以后渐多,清乾隆时期非常流行,造型规整,器形多样.乾隆皇帝在位六十年,一生中六下江南,四次东巡,每年秋天还要到木兰围场打猎,轿辇是他的主要出行工具.而乾隆皇帝又特别青睐轿瓶,故命人专门生产了一批轿瓶,悬挂于轿辇内,供其出行时赏玩,“轿瓶”的名称便由此而来.
此轿瓶三个小唇口,颈部为三管式,三管中间高,两边低,颈肩部设一对夔凤耳,腹部似一立起的扁圆形台式小鼓,椭圆形高圈足外撇,后壁有一用于悬挂的凹槽.此瓶的器里、器底均施松石绿釉,口沿、底沿、腹部及开光的边缘均有描金装饰.颈的上半部以黄釉为地,饰折枝花纹,下半部以矾红釉为地,饰蕉叶、璎珞纹；腹部用金线勾出圆形白地开光,开光外以矾红釉为地,饰夔凤、朵花纹,开光内绘“婴戏图”：远处绘围栏、洞石、花草,近处为四童子嬉戏的场面,右边童子手举灯笼,中间二童子在玩锣鼓,左边童子右手持嘉禾、左手举一鱼,寓意为五谷丰登、连年有鱼,四童子均眉清目秀、体态丰腴,整幅画面呈现出一派热闹、愉悦、祥和的场景.瓶底沿饰连珠、草叶纹,器底施松石绿釉,书青花“乾隆年制”四字一行篆书款.这种三管式瓶为雍正时初创,乾隆时期官窑生产的比较多,使用频率也很高.意气风发的情态.
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