拈花微笑，千劫随流水,本文是一篇关于拈花微笑论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
拈花微笑论文参考文献：
清晨,诗人常建循着一条小路走向竹林深处,遇见一座破旧古寺,寺里有座禅房深藏在繁花里.诗人如遇天女散花,花满一身.此刻他清空的心里盛满了碧潭映照的花影、山光和那穿花而来的飞鸟.人世静寂,只有禅音轻轻击打着诗心.于是,诗人拈花在山寺的禅院里写下那首《题破山寺后禅院》：清晨入古寺,初日照高林.曲径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此都寂,但余钟磬音.
这首诗美得光芒动荡,人走着走着就到了禅房花木深处,恰是寓意佛家大美皆在不经意间,花苞开彻之微响和花朵坠落的微声皆是禅机.
佛祖于灵山拈花示众,众人默然,唯迦叶破颜微笑,遂得佛祖*,于是禅宗在拈花一笑里立身.一花一世界,一叶一菩提,皆让人珍惜世间美好,人们在拈花微笑里领悟微妙至深的禅境.
有禅师游山至佛寺,寺里首座问：“和尚何处来?”禅师说：“游山来.”首座问：“到什么处来?”禅师又说：“始随芳草去,又逐落花回.”首座又问：“大似春意?”禅师说：“也胜秋露滴芙蕖.”
禅意走在芳草里,又追逐落花回.在春意盎然和秋露滴芙蕖中超越时间的滞隔,只时时以人意浪漫,向着花色艳三分.
禅是中国特有的一种拈花微笑的心灵美学.在这条路上,有人尽日寻春春不归,芒鞋踏破陇头云.归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分.寻求内心的自安,不在踏破芒鞋之处,而是回归自己的内心,就能看到心中春已在枝头.所以保持一颗宁静的心,回归本真,便是在参透人生.
桂花盛开时,常常来找禅师问法却不得要领的黄庭坚再次来到寺庙,禅师领他到了山门外,忽然回头问：“闻木樨香否?”黄庭坚轻轻一嗅,答“闻”.禅师用孔子的一句话说：“吾无隐乎尔.”黄庭坚遂得领悟.
心灵获悟不在孜孜不倦的外求,其实就在轻轻一嗅间,嗅到自己所渴求的那瓣心香.
恢复心意的单纯,如同常建摒弃熙熙攘攘的大道,步人一条只容—人踏足的曲幽竹径,走到花木深处,然后红尘喧扰的凡身就此沉静下来,化为羽身飞进山光水色里,看见了内心空潭之静美,在寂静中听见了灵魂轻击心磬的清响.
鸟入山色,是那灵光闪现；空潭映影,是在摒绝红尘；清馨出尘,已是因果参悟；鸟鸣珠箔,群花自落,于是诗境圆成.
所以禅更像是一种心灵美境的修养,无须攀登灵山,只需安坐花木深处,人便能坐成王维诗里的辛夷花,“木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开且落.”在内心的空山中静静绽放,与花草同在,与山月同在,人便获得了一种大自在.
从此宇宙的浩渺与人世的平常里处处是悟境,那千劫只如花随流水等
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拈花微笑
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