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主题:大学精神论文写作 时间:2024-01-12

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阎真的长篇小说《活着之上》,是一部直面中国高校当下现实生存状态的精神图像,是一幅现代人在物质世界的诱惑下灵魂挣扎和变异的多彩画卷.它既有在艰难环境中良知的不灭、信仰的坚定、意志的刚毅,也有在金钱的支配下灵魂的畸形、道德的沦丧、风气的败坏.在这部当代知识分子的精神思辨录里,有温情的理想张扬,也有 的沉沦膨胀;有尊严的艰难维护,也有钻营的不择手段;有做人的自律底线,也有人格的猥琐堕落.它是人的潜意识深处灵魂的深沉反思,是隐藏在人的表象世界之后内在精神的本质探索.

一、知识分子人文精神坚守的艰难和曲折

《活着之上》塑造了“我”(聂致远)拒绝平庸,追求真理;不落凡俗,恪守良知的知识分子的典型形象.“我”出生在鱼尾镇一个捕鱼世家,从小既懵懂,又调皮;既聪明,又好学;既对在人间存活几十年的生命消失后,一点痕迹也没有,迅速被遗忘感到“恐慌”“震惊”,又对爷爷离世时头下枕着两本《石头记》的记忆,刻骨铭心.于是,我对生命的价值和意义很早就有着朦胧的认识.“我”在读中学时,便对历史很有兴趣,“觉得历史中藏着世界上几乎所有的秘密,关于时间,关于人生,关于价值和意义.”“我要的就是成为历史学家,把前人的事迹和思想整理得清清楚楚,告诉后来的人.这是我的使命.”怀着这样一种 和理想,“我”不顾父亲反对,高考时毅然决然地填报了麓城师范大学历史学院,并在读完硕士、博士后,又回到历史学院教授历史、研究历史.这种坚守,一是得益于历史伟人的榜样和启发,“说到底自己的心中还有着一种景仰,那些让自己景仰的人,孔子、屈原、司马迁、陶渊明、杜甫、王阳明、曹雪芹,中国文化史上的任何正面人物,每一个人都是反功利的,并在这一点上确立了自身的形象.”他们提出的诸如“克己复礼”“舍生取义”“知行合一”“君子喻于义”等等,都是中国传统文化的精粹,当“我”想起戴着老花眼镜在阳光下翻看《石头记》的爷爷,活着之上的精神和意义,就油然而生;当“我”想起“写出《红楼梦》的伟大作家,生前历经患难,却从不向世俗低头,用生命铸就了影响后世千千万万读者的巨著”,就温馨暖和.于是,即使“我”在硕士毕业,读博过程,遭遇许多的痛苦和无奈时,只要久久凝视向往这些人物,那“心灵的原则就是绝对的命令”,这就是“我”满怀正气的精神源泉.二是得益于自我知识分子的责任感.“知识分子想‘搞到’学问和社会责任,不想搞到就不是知识分子”.尽管“我”在北京读博期间,家里经济十分拮据,既有买房的压力,又有女朋友的唠叨,但我却忍痛拒绝了报酬丰厚的为孟老板写家族史,因为我绝对不做违背良心的事,因为“学问是我的工作也是我的信仰,我再怎么穷,怎么想钱,学问也是我心中的泰山.”于是,知识分子的责任担当,既是“高山仰止,景行行止”“内不愧心,外不负俗”,又是历代文化名人薪传下来的优良传统;既有祖父文化根性的“遗传*”,又有既定的体验方式.所以,“我”有着独立人格,立志以曹雪芹、王阳明等伟大灵魂为楷模,开拓学术领域,在历史学科的研究中有所建树,从而坚守知识分子道德底线.三是由于生活趋于相对稳定,生存压力得到了缓解,“活着”的尊严和心灵的信仰,又蠢蠢欲动, 燃烧.但在市场的背景下,“我”也只能坚守一条最基本的人格底线,恪守职业道德,努力把职业和志趣统一起来,成了“我”作为一名高校教师的追求.所以,“我不应该设想一种道德比市场更厉害,比生活经验更有说服力.也许,我不希望每个人都是司马迁、曹雪芹的追随者,包括我自己.也许,我不能追求这么高的目标.但是我也不会放弃,为了职业的自尊,我都不会放弃等如果放弃,那不但丧失了职业自尊,连记忆都没有,为了这点理由,我得做一个悲情的坚守着,在这个小小的阵地上坚守下去.”

然而,尽管“我”学业优秀,读研期间就发表过数篇核心论文,但因“我”导师不在权力位置上,“我”硕士毕业没能留校,只能去麓城郊区的一所中学当了历史老师,“我”的恋爱也遭遇了危机.为此,“我”必须考博,恰好母校麓城师大历史学院拿到博士点.童院长和徐教授各招一名,“我是真正搞学问的人”他们都知道,但考完之后,童院长录取了“外语比我少十一分”的蒙天舒,徐教授录取了“从来没学过历史”的校长夫人麓城大学旅游学院办公室主任.结果“事先就已经确定,和考试无关”.我一无靠山,二无金钱,就只能“恨,恨,恨”了.而且,我不愿“昧了良心”去为一个企业家将“满洲制铁”处理成“跟日本人斗”的虚假历史,结果,不但他们让我马上“办退房手续”“还没有把那张已买的软卧 送来”;不但让我“在候车室里等了七个小时”才买张站票,还挤了十个小时才站到北京.残酷的现实和惨痛的生活让“我”感到,以前那些致良知、知行合一、君子喻于义等耳熟能详的理论,“那些从书上来的思想在生活中全部苍白、乏力,用不上.生活中讲的是另外一套道理,是钱,是权,是生存空间的寸土必争”“大家都在利用自己的一切背景和关系在钻,在占位占坑,在钻和占的过程中实现利益最大化”.于是,在生活和情感的重压下,“我只能改变自己,不能不改,生活比书本来得更加生动、鲜活、感性.”“既然生活中没有理想主义生根的土壤,那么在市场中争取好好活着,更好地活着,那实在也是别无选择的选择”.为了考博,我接受了蒙天舒的建议,麓城师大就不报了,把京华大学冯羽教授“最近的著作找来读读”,即使“太投机了”“太难为情了”也称其为“领域内权威著作”,并把“感受写篇书评,寄给他”,让他“找地方发表”,包你“一试一个准”.结果真的考上了,女朋友也失而复得.为了钱,我又接受了室友郁明的教育,让学问迅速转化为生产力,“去青岛采访几天”,为“山东一个搞印染的企业家”写部传记.即使署上笔名,“我”也“想赌气不写”,可“房子还在等着装修呢”,“实在也赌不得这口气”.结果写出来“还真像那么一回事”.特别是在后来的评职称中,在处理和领导、同事、学生的关系中,“我”仍然做了许多身不由己的事.甚至为了活得更“好”,“我”还加入了送礼、谄媚的行列.为了历史学院,我又陪着蒙天舒赴北京活动国家社科基金项目评委.“我”竟“不由自主地想起了曹雪芹.地上那么多路可以走,他怎么就不走呢?唉,我是俗人”.真是“时势比人强,这是放弃的理由,又不是放弃的理由.如果是理由就没有伟大和高洁了.也许,凡俗就是这一代人的宿命.我不是文化英雄.我景仰他们,可我没有力量走进他们.我只是不愿在活着的名义之下,把他们指为虚幻,而是在他们的感召之下,坚守那条做人的底线.就这么一点点坚守,又是多么的艰难啊!”这就是知识分子不想妥协,又不得不妥协的现实.因为“现实如此骨感,我不能在一个骨感的世界去寻找一份丰腴的浪漫.”所以就只能屈从,“以生存的理由把这种渴望的真实扼杀掉了”,那我就“对不起司马迁,对不起曹雪芹,对不起无数在某个历史瞬间茕茕孑立形影相吊的坚守者.”这就是有崇高信仰和独立人格追求的小人物的悲剧,是当代知识分子的生存窘境,是大时代背景下人们精神和价值观的扭曲.

结论:适合不知如何写大学精神方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于大学文化和大学精神论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。

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