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文学论文参考文献：
1968年,马建国出生于宁夏西海固的一个村子里,因為没钱治腿疾,小时候就此成了“瘸子”.初中毕业后,他的求学经历画上了句号.
初中是他人生最快乐的时候,老师在上面讲课,他偷偷地读着借来的书.1998年,他意外地从别人那里借到一本《红楼梦》,因此喜欢上了古典诗词,开始试着写了两年.他把习作写在白纸上,一张纸一首诗.2007年冬天,他觉得老这么偷偷摸摸地写,不会进步,得让懂诗词的人指点.于是,他将自认为“精品”的习作工工整整誊写在白纸上,然后贴在自家门板上,一瘸一拐地背着门板,走进西吉县城影剧院前展示.去年春节前,他展出的作品有60多首,总共展出8天,听到最多的评价是“好着呢”三个字！2016年5月的一天,新华社宁夏分社杜社长一行人找到了他.吃了晚饭后,杜社长单独留他谈话,亲切地问他写作情况.晚上10点多了,社长意犹未尽地提出要去他家看看,在煤油灯下看他糊在墙上的诗句.第二天早上,马建国的手机里收到了杜社长赠他的诗句——“萧索农家满壁诗,三十立志未为迟.耕读长恨缺书卷,贫病但求赋好词.埋首躬耕开陇亩,荷锄笑语过清渠.苍山日暮牛羊下,独闭柴门春去时.”
马建国还在写诗,他梦想着自己能开个小书屋,让周围的孩子和农民能看上书.
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纳兰性德现象和少数民族文学中国梦
摘 要：少数民族文学的“中国梦”是当代实现各民族相互融合、发展和共同繁荣的伟大目标，而清初的“纳兰性德现象”是民族文学之间相对话、渗透、共生的典。
西方文学对梦
摘要：梦不仅是了解正常人潜意识活动的关键，同时也是通向病态人格的捷径。而西方文学与梦境的结合分析，不仅可以满足人们对梦境的疑惑，更可以加深人们的。
论唐传奇中托梦文学社会内涵
摘 要：唐传奇在继承汉魏六朝志怪小说的创作基础上，结合唐朝时代文化特色，实现了小说由描写神仙鬼怪到人士传奇的转变。唐传奇中以“梦”来讲述人事故事。
初元月子贴年赚百万不是梦
小项目大品牌 别再把成功机会拱手送人杨玲和她的“妈咪倍健月子贴”的故事，一经本刊报道，便引发了全国各地商业嗅觉灵敏人士的极大关注和合作的热潮。。