蒲松龄的文化心态,关于免费蒲松龄论文范文在这里免费下载与阅读,为您的蒲松龄相关论文写作提供资料。
蒲松龄论文参考文献：
摘 要：蒲松龄一生潦倒,但依然对清代的政治、科举、社会等方面寄寓了深切的关怀.虽然他青年时代的理想和抱负没有机会去实现,但这并不影响他入世的热忱,他的诗词里多次写到适逢自然灾害,人民困顿不堪、无以为生的遭际,表达了对人民由衷的同情.另外,《聊斋志异》更多地写到狐鬼也不仅仅是作者刻意为之的艺术手段,而更深层次的原因在于他自身对狐鬼有着非常浓厚的兴趣,可谓“兴趣使然”.
关键词：蒲松龄；现实关怀；狐鬼情结
中图分类号：I207.419 文献标识码：A
一直以来,对于蒲松龄人们更为关注的是他的小说《聊斋志异》,而实际上他的创作远远不止于此,蒲松龄有诸多诗词歌赋的创作,更为直接地表现了他对现实人生的态度,这些作品尽管在艺术价值上不及他的小说,但却更能凸显其文化心态.
一、蒲松龄的现实关怀
蒲松龄出身于下层知识分子家庭,他的父亲蒲槃即是一个“器识超远,淹博经史”然“终困童子业” [1] （P2）的落魄书生.蒲松龄的命运和他的父亲惊人得相似,童年“经史皆过目辄了”, [1] （P6）十九岁“初应童子试,即以县、府、道三第一补博士弟子员,文名籍籍诸生间”, [1] （P10）但之后却屡试不第,直到七十一岁才“贡于乡”, [1] （P56）并在这五年后怀抱着难以释怀的遗憾永远地离开了这个世界.蒲松龄向往清明政治,青年时代同样有着“长河万里泻洄澜,箫鼓楼船碧汉间” [2] （P1575）的豪迈情怀.当朋友孙蕙问及他可仿古时何人时,他写下了“他日勋名上麟阁,风规雅似郭汾阳” [2] （P1581）的诗句,以唐代平定安史之乱的名将、功封汾阳王的郭子仪自比,表达了自己愿为国家栋梁、辅佐君王的远大政治理想.但事与愿违,蒲松龄一生科举蹭蹬,始终没能实现他的抱负.在他的一生中,除了在好友孙蕙处做了三年幕宾外,长期在家乡过着贫困的塾师生活,正如《聊斋俚曲·闹馆》所言“君子受艰难,斯文不值钱；有人成书馆,便是救命仙”, [2] （P2415）这种落魄不堪的际遇与作者的满腹经纶形成了极大的反差,让他在苦难中逐渐清醒,认识到他所生活的清代社会是何等浑浊,进而在小说的创作中折射现实的阴霾.
科举没有能够真正履行擢拔人才的职责,蒲松龄也没能踏入仕途,实现他经天纬地的理想.但这并不意味着蒲松龄就此会远离、逃避现实,相反,在“数卷残书,半窗寒烛,冷落荒斋里” [2] （P1986）的凄凉境况下,他仍旧以自己的方式关注民生疾苦,并摒弃了清代社会幕宾助纣为虐的世风,规劝朋友正心为官,做到了幕宾能够做到的极致.对当时一些具体的社会问题时有探讨.蒲松龄一生绝大部分时间是在乡村度过的,虽不是像陶渊明那样身杂老农之间,“带月荷锄归”,亲自参加农事劳动,但对农民生活的确是亲见亲闻,因此,尽管他没有真正地走上殿堂,实现风云际会的理想,但掌握的却是时事的第一手资料,是明末清初社会状况在山东这一小乡村的真实投影.他在很长时间内生活困顿不堪,“终岁不知肉味,岁暮妄思馋嚼”, [2] （P1992）然而,他此时关注的不仅仅是自己家庭的拮据,土地的收成、乡间的百姓、涌入此地的难民都时时牵动着他的心.当旱灾降临时,他和广大农民一样愁眉不展,“百里童童野草枯,人饥牛马少青刍.于今半绝秋田望,再旱十辰豆也无”.[2] （P1835）
康熙十五年,淄川发生了蝗灾,蒲松龄顿足而叹,“蝗来蔽日影纵横,上下扰扰如雷轰.风骤雨急田中落,垂垂压禾禾欲倾”, [2] （P1707）蝗虫之多、来势之猛让作者焦虑不堪,为农民遭受的这场突如其来的自然灾害忧心忡忡.康熙四十二年,雨灾又至,蒲松龄感叹：“当午青草燎洪炉,旱禾萎悴夜不苏.齐鲁千里百郡县,八十四邑莽为潴.高田苗瘠黄未死,酷阳收烬霪雨余”, [2] （P1822）时值酷暑正午,禾苗在毒日下晒得焦枯萎悴,本期待雨水能缓解旱情,无奈又霪雨连绵,草地变为水泊,旱灾洪灾接踵而至,如此天灾之下,民何以堪！当然,收成的好坏也直接影响着诗人一家的生活,但是,在那样一个荒僻的乡村,并不是人人都有这样民胞物与的情怀的.顺治康熙年间虽然处于清王朝的上升时期,但对于整个封建社会来讲,已经是强弩之末.满清贵族不仅残酷镇压百姓,为了满足他们奢侈的享受又施加了沉重的赋税,在此民不堪命之际,蒲松龄毅然为农民写出了他们的心声,“稻粱易餐,征输最难、疮未全医,肉已尽剜.东家儿女卖吴越,邻妇夜夜哭霜月等欲卖园中枣,田宅贱如草；欲贷豪家钱,债券无署保”, [2] （P1633）官吏催逼租税,农民辛劳终年尚且衣食无着,卖儿卖女者比比皆是.《长相思》云：“风飕飕,雨飕飕,谷似搓残豆似揉,如同稼作仇.朝无休,夜无休,滴滴檐声不断头,声声点点愁.” [2] （P2011）作品再现了淫雨绵绵,庄稼被毁给农民带来的灾难,表现了蒲松龄与广大农民休戚与共的情怀.
除了清政府人为的因素之外,人祸又常常与天灾联袂而至.正是出于对人民的关爱,蒲松龄也在一些作品里鞭挞了*污吏横行乡里的罪恶行径,《大人行》：“尘霾暗天白日黄,庐儿狰狞噪官堂.前驱跋扈尤猖獗：圉卒毒掠肢残伤,驿吏鞭背掣马缰；急呼大令斩铃索,唾面诟骂等获臧等农人榜人废生业,上下骇窜真仓皇！可怜大令虽强项,库储搜竭民亦殃”, [2] （P1611）在所谓大僚的庇护甚至指使下,他们的恶奴狗仗人势、横行无忌,毒打士卒,鞭笞驿吏,中饱私囊,以致每到一处,府库均被搜刮殆尽,作者对社会黑暗的揭露正是源于诗人对人民灾难的同情和对国事的忧虑.诗歌如此,小说又何尝不是！《〈聊斋诗集〉序》云：“余初读淄川蒲柳泉先生《聊斋志异》,忄厷奇变幻,极众态之形容,托深心于豪素；迹其缠绵悱恻,俶诡环伟之情,皆抑郁无聊,所不能已于世道人心之故,而诗人之旨寓焉”, [2] （P1967）正说明了蒲松龄是在以奇幻的外表去写真实的世道人心,作为诗人的现实关怀也同样沉淀在小说中.
尽管清王朝没有给蒲松龄出将入相、在仕途上一展拳脚的机会,但比起那些狼戾不仁、贪婪横暴的官吏,他却以布衣之身对人民倾注了更多的关爱.正如他在康熙九年所写的一幅楹联所言：“古循良物阜民安,尝闻襦袴兴歌,顾兹万井寒烟,真惭黑夜；众疮痍啼饥号冻,每恨拯救无术,只一腔热血,可对青天”, [2] （P1400）正因如此,他小说中的主人公虽然大多披着狐鬼的外衣,但经历的却是人世的冷暖.他多方面地描写了幽冥世界,通过地府官场科场的黑暗映照出怨声载道的现实社会,并藉此表现自己对人民生活状态的关注,蒲松龄以另样的眼光展现了清代社会下层人民的生活处境.
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