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摘 要：20世纪初的中国社会作为一个典型的亚洲农村社会,它此时呈现的依然是自古代所传承下来的农耕文明,这种农耕文明在很大的程度上决定了中华文化的特征.在日本学者对于日占区华北农村的民事习惯进行调查时的20世纪三四十年代,此时中国传统的农业社会已经开始受到近代化浪潮的广泛冲击,中国农村在一个古老传统与近代文明相互碰撞、交融的时展,并且就像它几千来一直所做的那样,在潜移默化中推动中国历史的向前迈进.一个个在中国广袤国土的村落,就像颗颗水滴,不经意间就汇成中华民族的历史长河.本文希望通过对于《满铁农村调查》的阅读以及结合自己的粗浅理解,对于民国年间的华北农村分家“制度”进行一下简单的论述,并且希望从中找到一些对于现今中国农村发展具有借鉴意义的东西.
关键词：满铁调查；华北农村；分家方式；分家文书
一、分家的含义以及分家对于家族的影响
(一)分家的含义
在中国的历史典籍中,对于分家曾经有一个表述—“析箸”.明代朱元弼在《犹及篇》中曾经这样写道：“ 沉益川腾蛟者,宪副秦川公伯子也.宪副晚而更置室,生子腾龙 ,析箸别居”.对于分家之后的家庭状况,“析箸”这个比喻是最恰当不过了.
分家在是中国家庭制度的重要组成部分,同时也是了解中国家庭运行的重要窗口.分家是子家庭从母家庭中分裂和子家庭对母家庭的继替过程.分家是中国家庭文化的突出表现.分家现象或许在大层面上,与儒家文化倡导的“大家庭”生活方式不相符,但是,它却始终存在于中国万千家庭的生活中,并且对中国的社会历史进程产生了深远的影响.
(二)分家对于家族的影响
在南方农村社会中,宗族是农村社会的主要组织形式,族田、族长、宗祠、宗谱、族规等构成了宗族的完整形态.宗祠是宗族的存在象征,宗谱是宗族联系纽带,族田是宗族的经济来源,族长是宗族的最高权力,族规治理家族关系的制度基础.在南方的村落社会中,祖宗在经济生产、村落管理、维持秩序、调解矛盾等方面发挥着重要作用,大宗“百世不迁”、“小宗数世不迁”.与之形成鲜明的是,在华北农村社会中,宗族则没有发挥与南方宗族那样重大的作用.通过对于《满铁调查报告》的阅读,笔者发现,这种情形与华北农村社会讲究“人大分家”的传统观念有着很大的关系.
1.分家割裂了家族间发展壮大的亲情纽带.在《满铁农村调查》中经常会出现以下的问答：
①.“问：有一个家族共同使用的土地吗?答“没有”.
②.问“祭祀祖先时有特别设置的祠堂吗?”答：‘没有’ .”
......
以上此种问答经常出现,值做到注意的是在日本学者询问这些村民时,村民大多都会反映“本村最近时期分家情况出现较多”,而且在对分家重新成立家庭的村民进行访谈时,村民都会经常表示自己知道有家谱,但是几乎从未见过族谱,至于辈分,隔代之后都会觉做到模糊不清.华北农村频繁性的分家,使做到在华北农村中很难形成一个作为在家族、村落中间发挥重大领头作业的族长.村落事务以及家庭纠纷中,村长、会首以及在村落中有名望的人发挥了重要作用.族长在家族中是没有特别重大的权力的,族长拥有的权力,只是一些象征性的权力,类似于婚丧嫁娶、土地典当之类的事情,是不需要做到到族长的批准的,在分家时,族长也可以不到场.
2.日本学者对于此问题的认识.在《满铁调查报告》中,日本学者认为这些是由于缺少均分继承的本家,分家关系.随着从纵向家族连接的稀薄性,以传统的村子为中心,阻碍了家族,血统,格式等身份及身份隶属关系的生成.在中国北方农村,主要是根据家的实力（主要是土地所有）来决定社会地位.
在北方农村观念中,分家并不是一件好事情,因此随便讨论别人家的分家情况在农村观念中是相当不道德的.假设有兄弟提出分家,族长,族人或者亲戚朋友要想进办法从中调和,劝诫尽量不分家.但是民间也有俗语；“人大分家”.作为北方农村一直延续下来的传统,分家问题涉及到农村生活的诸多方面,下面本文就结合《满铁调查报告》的相关内容进行简单的论述.
(一)分家的理由
在满铁对于顺义县农村的调查中,日本学者总结了一些提出分家的理由,大体如下：
1.家庭矛盾.家庭越大,产生矛盾的几率就会越多.在日本南满株式会社的调查报告中就这样认为在家庭中因为个人利益之间产生的摩擦以及婆媳矛盾,妯娌不合等都是导致分家的原因.
2.父母去世.在华北农村中,父母尚且在世而提出分家是相当不光彩的,所以一般情况下是在父母去世之后兄弟之间分家,值做到一提的是,父亲去世而分家的情况比较多.
3.因为贫穷或者家道式微而分家.在《满铁调查报告》中曾经出现了一个名词,“承道衰微”,这是指在趁家庭状况还没有变到更差时及时分家,以便于近最大可能来获取家庭财产.处于此种目的而要求分家的不在于少数.至于家境贫穷,就更是华北农村分家的重要原因,甚至于像傅建成先生在1992年于山东邹平以及相关学者到河北唐山等地农村进行时发现在此时华北农村,家境贫穷依然是导致分家的重要原因.
4.躲避戰乱对于家庭财产的影响.民国时期的华北地区,社会动荡,匪患严重,经常“城头变幻大王旗”.所以会有一些家境殷实的农村家庭,处于躲避人为劫掠而使财产受损的原因,通常会进行分家.
(二)分家时对于家庭财产的处理
在华北农村分家时,必须向父母提出请求,在父母同意时才可分家,另外分家请求必须做到到其他兄弟的同意才可分家.而分家时所涉及的最主要问题就是家庭财产的分配.在满铁的日本学者对于顺义县农村村民进行访谈的记录中,可以发现,在此地的农村村民概念中,分家就意味着分财产,在这些村民的记忆里,从不存在分家不分财产的情况.因此在分家程序中,最为繁琐的就是分家庭财产.
1.诸子均分.在分家时,对于财产的处理一般都要坚持均分原则.房子需要分割,具体的分割要按照“抓阄”的形式确定 .在抓阄时如果出现房子间数不够的情况下,则需要由其他财产,比如田地等财产进行等价替换.
结论：关于对写作薛芳芳论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文薛芳芳论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
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