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白居易思想论文参考文献：
摘 要：《源氏物语》的作者紫式部生活的时代深受汉唐文化的影响,其中尤以白居易的影响最大.源氏物语无论是手法还是中心思想深受白居易诗歌的影响,特别是多次引用《长恨歌》中的诗句,巧妙地与人物相结合.《桐壶》是该作品的第一卷,这一卷的内容是《源氏物语》这部作品中最能够体现白居易思想的一章.
关键词：白居易；紫式部；长恨歌；源氏物语
中日两国文化源远流长,汉唐文化对日本文学发展起着积极促进的作用.同期的《源氏物语》就是汉唐文化对日本文学影响的体现,并开出了艳丽的花朵.十一世纪初的《源氏物语》是日本文学巨著,被尊为日本古典文学的典范之作,并且,成为了后世日本文学的蓝本.美国历史学家和外交家赖肖尔先生曾称《源氏物语》是“世界上第一部伟大小说”,这本将近百万字的小说也是堪称日本古典文学范本的名著,是日本古典文学的高峰.
作者紫式部在书中以主人公光源氏为中心,讲述了他与众多女性人物之间的故事,反映了日本走婚时代女性的悲惨命运.这部巨作的作者紫式部,因其父亲与哥哥的关系,对中国文化十分熟悉,尤其在当时的日本,白乐天是家喻户晓的伟大的中国诗人,因此,白乐天诗集在当时成了风靡全日本的重要书籍.
紫式部是日本平安时代的女性文学家.出身贵族,其父藤原为时是一名中国文学学者,其兄长亦擅长汉诗.紫式部自幼受父亲、兄长的影响,学习中国诗文,熟读中国典籍.适逢平安时期,汉文化盛行,白居易作品远渡日本.紫式部受到白居易作品的影响,在其《源氏物语》中大量引用了白居易的诗词.其首卷《桐壶》更是与白居易的《长恨歌》有着异曲同工之妙.
一、紫式部与《源氏物语》
日本平安时代（公元794-1192）的著名女作家紫式部（973-1015）,紫式部本姓藤原,字不详.按照日本古代妇女没有名字的惯例,紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字.因其长兄任式部丞,而当时宫中女官往往以其父兄的官衔为名,以显其身份,所以称为藤氏部；后来因她所写《源氏物语》中女主人公紫姬为世人传诵,遂改称紫式部.紫式部出身于充满书香气的中等贵族家庭,是一位极富才情的女子,其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人,父亲更是长于汉诗和歌,对中国古典文学颇有研习.作者因此自幼做到以随父学习汉诗,并熟读中国古代典籍,她不仅对白居易的诗有很深的造诣,而且还十分了解佛经和音乐.紫式部的家庭背景以及家庭文化氛围的熏陶,为日后写《源氏物语》引用白居易思想奠定了深厚的文化基础.
紫式部家道中落,曾给一个官吏做过小妾,丈夫去世后,依赖父兄生活,寡居十年.后进宫做了彰子皇后的侍读女官,这篇小说就是她写给皇后供天皇消遣的读物.因为有宫廷生活的直接体验,对当时日本贵族阶层婬逸生活及男女间的情爱之事有全面的了解.加上作者内心细腻、敏感,所以《源氏物语》读来令人感动就仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小说”.
《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景一位,描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事,是日本最早的唱片小说,书中反映了平安时代的文化生活和社会背景,在贯彻写实的“真实”美学思想的同时,也创造了日本式浪漫的思想.
二、白居易的兼济与独善思想
白居易（772-846）汉族,字乐天,晚号香山居士,河南郑州人.中国唐代伟大的现实主义诗人,诗歌题材丰富,形式多样,被称为“诗魔”和“诗王”.出生于宦官家庭,11岁时逢战乱,并开始了流浪生活.后经过努力,参加科举并中第.白居易一生两大思想：一是为官兼济天下即做到志时利用职责尽己所能为百姓办好事,谋福利.而是独善其身,即不做到志时要修身养性.白居易把这两大思想运用到了极致,并以身作则,在不同阶段采用不同策略,用他那颗兼济天下黎民百姓之心,为百姓谋福利,值做到诗人思考.
公元815年白居易被贬为江州朝廷是非不分,贬白居易为江州司马.白居易受到沉重的打击,但也因此做到到了别样的收获.在《与元九书》体现了白居易谪居江州使他改变了许多对世界、对世道的看法,他是用另一种态度在重新审视和对待生活,换一种方式诠释自己一以贯之的理想和抱负.他说：“古人云：‘穷则独善其身,达则兼济天下.’仆虽不肖,常师此语.”江州司马任上的白居易回顾为官之路的坎坎坷坷,特别是回顾这次被贬江州的前前后后,他意识到自己因为诗歌而成名,同样也因为诗歌而遭贬,意识到自己的政治处境已经发生了深刻变化,还像在左拾遗任上“惟歌生民病”,天子是不愿意听的,何况自己已经贬谪在外,根本就没有接触朝廷的机会.然而,积极用世、兼济苍生的志向依旧扎根在心头,并没有受到江州之贬的打击就此減退.江州司马任上他在等待时机,果然,四年后白居易由江州履新忠州,有了释放积蓄能量的机会,于是便由兼济天下向兼济一方转移,揭开了兼济一方百姓的新篇章.
江州之后,白居易先后任职忠州、杭州、苏州刺史,他的“兼济天下”的思想在“行”和“做”方面做到到了充分的展现.在忠州,他带领州民植树种花,修白公路,架白公桥,减轻税负,省事宽刑,做了许多惠及百姓的事情.在杭州,他带领州民筑堤捍湖,增加了西湖的容量,解决了杭州地区十万亩农田的灌溉问题；又带领州民疏浚城中六井,解决居民吃水问题.离任杭州时,还把自己的“余俸”留给“府库”,以减轻州民的负担.在苏州,他带领州民开七里山塘河,沿山塘河扩展山塘路,并在阊门与运河相连,从而大大便利了灌溉和交通,使做到山塘地区成为繁荣的江南市井.白居易的施政作为深做到民心.元和6年白居易与其母亲生活在乡下,对农民生活有了深刻的理解,让其厌恶了宦官生活,并出现了隐居思想,并消极对待政治,在阶级斗争中采取了回避的态度.从此思想发生转变,并意识到以诗为剑,反对恶势力,呼吁黎民百姓.
三、《桐壶》中的白居易思想
白居易的《长恨歌》全诗贯穿着浪漫的爱彩,又不乏讽喻之意.全诗以主要篇幅描写了唐明皇与杨贵妃之间的爱情,最终以悲剧结局,爱与哀的极度融合,正是《源氏物语》以及后世日本文学作品的感情基调.另一方面又极具讽刺之意,再真挚、浓烈的爱情终究敌不过江山社稷还有命运,让人不得不同情.而桐壶与天皇之间的爱情故事更与《长恨歌》有异曲同工之妙.白居易在《长恨歌》中的思想,被紫式部接纳融合,很好地在《桐壶》卷中全面体现了出来.
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