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石之风水论文参考文献：
观音,是印度古梵文Avalokites’vara的意译,它的音译是“阿波罗吉我舍波罗”,是一位大乘菩萨,大约在汉代跟随佛教组织不远万里来到中国,传播国际释迦摩尼思想.这是一种使佛走向国际的理念,是一种把理念“忽悠”成僧众的行动,更是佛的一种解救世界三分之二劳苦大众的雄心.这是什么精神,这是一种为佛献身的精神；是一种帮助佛剥夺千千万万俗人独立思想的精神；是一种欲使亿万俗人只有一种思想而又必须失去独立自我的献身精神.于是,观音在佛的授意下为了宏扬发展佛的事业,在佛教组织的安排下,但主要还是为了便于和群众打成一片和更好地完成佛的任务,便勇于去掉了那个“物件”而渐渐地变成了唯慈唯善的女性之身了.
观音因佛的旨意而变性后的几千年以来,在群众中的威信越来越高.不仅对佛的贡献远远的超出了其他三位菩萨,主要的成绩是在佛亲自发动领导下,导演并实践了一出伟大的取经活动.这不仅使佛文化做到到了空前长足迅捷地发展而深入俗人之心,更主要的是,由于这次活动,使佛的产业在东方做到到了空前的繁荣昌盛.但不尽如人意的是,观音为什么没有因此而升迁,是不是和文殊、地藏、普贤相比,她只是分管旅游和信息传播等不重要部门的领导,或是活干多了,错自然也就多了的缘故?这些不做到而知的佛事也许只有佛是心知肚明的,也许只有群众的眼睛是雪亮的,也许只有时间是最公正的.
所以观音在群众的心目中,在时间的镀金下越来越多地被过去和现在的人民群众所信服,所崇拜.因为她虽是菩萨,却实实在在地干了些人事.
传统中观音虽负救苦救难、生儿育女的职责,但随着时代的变化,不知何时她又多了一项光荣而艰巨的任务,就是渐渐地被百姓认识到她还有辟邪、镇宅、招财的功效.于是观音就常常因以上功能而比其它菩萨多了许多被供奉的理由.
黄伟这方惟妙惟肖的硅化木观音象形石,被选中本期的奇石风水是因为在这个时代有上面的事由要说给世人与后人.更主要的原因是,树本身就是柴（财）的谐音,而硅化木又是树的“舍利”,自然与佛就有了因果.于是这个硅化木的观音,就名副其实地成了财神的化身,再加之它仍附有其他几种神奇功能.如镇宅、辟邪、招财,因此就成了供奉人对本尊观音的最大期待.
我想有了这种期待,这尊观音一定会圆满完成任务,因为,为了信仰可以果断地改变性别,为膜拜自己的百姓保保平安,再让他们发点小财,岂不是轻而易举地身到事成.
一、此尊硅化木观音,用作财神供奉最好.但把它置放在厅室的哪个方位,却是要多加考量的,因为供奉观音是拜的,是拜而求财,自然是置于财位为宜,但财位的选定却要根据厅室的结构与主门的方向和主人认为最理想的位置斟酌后再确定.
二、通常情况下,观音有柳枝和滴水的应身,也是春天与希望的象征,这样看,春在东方,又是青龙财位,俗语说,在其位谋其政,在位做到势,必有作为,因此将此尊观音一般情况下置放在厅室的东方为宜.
三、财神之位大体分居于下：
1.常财位,是指周天八卦,东方的青龙位.
2、居室财位,是根据居室的朝向与主门的开向和正堂、中堂的方位而从风水学中选择不同的方位.
3、年财位是年的天干所克的其它十天干中天干所在的方位.如：今年年干为甲,即为阳木,它所克伐的为己,己是阴土,而土多是居中堂之位,故厅室之正中偏西者为财位.所以,戊为阳土,偏左为偏财.
4、个人财位,是指根据个人的生辰八字中与时年所选定的日主（就是个人生日的天干）所克伐的生年天干之方位.如某人生日天干为庚,生年天干为乙,那么此人的财位大致在东方.
综上所叙,这尊硅化木观音财神可根据不同情况选择正确的方位放置为好.
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