中国彝族、日本大和民族格斗文化审视,这篇大和论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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摘 要：通过文献资料法、逻辑分析和归纳法比较发现,彝族的摔跤和日本民族的相扑能够体现出两个民族之间共有的民族性格——“崇武、尚力、刚韧”.伴随着中国彝族、日本大和民族传统体育的不断发展,其民族性格始终贯穿于其中,在古代竞技和现代竞技方面赋予了民族传统体育更丰富、更具特色的相似内涵,从而揭示出中国彝族、日本大和民族传统体育博大精深的文化价值.
关键词：中国彝族；日本大和民族；传统体育；文化比较
一、中国彝族性格及其摔跤的关系
彝族,人口主要分布于云南、四川、贵州等省份的边远地区,其中云南的彝族人口数量相对最多,这个古老的民族在长期生产、生活实践中慢慢沉淀着拥有自己本民族特色的灿烂文化.“火神”、“虎”便是长期生活在海波较高山区的彝族最为之崇拜的象征.由于高远山区的原因,气候多呈现为阴冷、潮湿的特点,而聪慧的彝族人民充分利用周围的自然资源——茂盛的松杉、油桐等树木作为彝族家里生活取暖的重要燃料,长期如此,火便和彝族人民结缘,成为该民族的民族特征,“火族”因此而来.同样地,在深山树林里经常出没的猛虎,表现出一种凶猛、强悍的兽性,彝族认为虎的这种动物本性是在恶劣环境之下生存下来,得以延续的必须条件之一,因而彝族人民开始对虎的崇拜,把自己民族称之为“罗罗”,意思是虎的民族,具有象征着勇猛、强悍的民族特性.而彝族的这种民族特性更是得到历史资料的印证：元代李京《云南志略》中记载道“罗罗等左右佩刀,喜斗好杀等视死如归”,万历时期,《云南志略》“罗罗等藏匿山林,惟事剽掠等言不合,拔刀仇杀”.嘉靖时期的《寻甸府志》记载道“罗罗等出入佩刀,等好战争”[1].而云南的彝族支系撒尼人更有“祭虎”的节庆,在节庆的当天,撒尼人会跳一种根据老虎的动作而模仿派生出来的舞蹈——虎舞.
彝族摔跤,彝语称之为“格”,根据历史资料记载显示,其起源于唐代的天宝年间,彝族的民族传奇英雄支格阿龙、惹丁毫星都具有很高的摔跤水平.历史资料中则记载着关于彝族摔跤的动作“躬头相向,手前后盈如钟摆坠,然足趑趄行如斗鸡作然,久久交手,有如鹤舞,有如龙骧,有如泥鳅,有如狮搏,时上时下,时复时翻”[2].而彝族的谚语更能够体现摔跤运动在本民族传统体育运动中的重要地位,例如“请客没有酒不行,快乐离不开摔跤”、“没有一个彝族男人不会摔跤,没有一个彝族女人不喜欢摔跤”[3].因而摔跤运动在在彝族传统体育运动之中有着“体育之花”的美誉,体现着彝族人民“崇武、尚力、强悍”的民族性格.
二、日本大和民族性格及其相扑的关系
日本民族起源目前还没有统一的说法,但大致上一般地认为其民族始于日本的土著绳纹人和我国大陆的移民生活共同混血而繁衍出弥生人,弥生人经过不断地和其他民族繁衍生息而逐渐形成当今的日本民族[4].对于这样相对封闭的小小国家来说,其特殊的地理环境形成了日本民族的基本性格特征：①这个和海为邻的国家,拥有着丰富的大海资源,因而催生了该国渔业的发展,而在捕鱼的过程中,往往要求渔民相互之间的协调和配合,从而在日本民族中逐渐形成爱好团结和集体主义的精神.②该国频繁的自然灾害和一定的人为灾害（外来民族的侵略）,使日本民族具有顽强、坚定、乐观的民族意志,去抵御和抗击时常到来的天灾人祸.③由于长期的孤悬海上的原因,日本民族理所当然地存在着缺乏一定对外来文化的理性认识,同时也造成了日本民族相对比较狭隘的心理和世界观.④外来民族的侵入和土著居民发生一定的矛盾冲突,《史记·秦始皇本纪》中有详细记载到“方士徐市等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰：‘蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射和俱,见则以连 射之’”[5].可见,为了基本的生存和民族的安全,日本民族和外来民族的战争是不可能避免的,民族的尚武、勇敢、顽强的特性也由此形成.
日本相扑（sumo）,表面上看起来只是大力士们相互进行摔抱的角力运动,而在日本民族中却认为相扑是一种有着丰富文化含义,需要运动员具有相当热枕、心胸宽广、谦逊、勇敢的素养的高雅运动,其所承载的精神一直是该民族积极进取、顽强、勇敢,长期发展的传统文化营养.因而相扑运动普遍受到了日本民族的广泛喜爱,成为日本传统体育之中最具有代表性的运动项目,有着“国技”的美誉.而相扑日本历史资料记载最早的是关于相扑的神话传说,相传2000多年前,建御雷神和建御名方神角逐一个地方的管辖权,于是双方互相手抓手,用相扑的形式来分出胜负.另外的一个神话记载则在《日本书纪》描述：“公元前23年垂仁天皇统治的时期,野见宿狝和当麻蹴速在垂仁天皇前面进行相扑的比赛,但野见宿狝抬起右脚时就把当麻蹴速直接击败了,而这些神话传说都是关于相扑起源的一些记载.而现实中关于相扑最早记载的则是《日本书纪》中：“皇极天皇元年（642年）为招待从远方百济而来的王族客人,特意安排一些士兵进行相扑表演给客人欣赏”.随后的时间里,日本相扑大概经历了四个阶段的发展：①具有原始宗教色彩的“丰登礼仪相扑”②专供给天皇欣赏观看的“宫廷相扑”③武士训练内容的“武家相扑”④谋求生活的“职业相扑”.
三、中国彝族、日本大和民族古代“格斗”竞技文化相似点
古代彝、日民族古代“格斗”竞技中具有相似的文化含义,而且这种文化相似性始终伴随着其发展及演变之中,如表3-1：
(一)军事保卫
古代彝族部落之间的生存竞争和外来民族的侵略在起着推动本民族体育发展的重要作用,培养着其民族“崇勇、尚武、不屈”的民族精神,摔跤在当时社会成为彝族解决民族各部落的生存竞争问题的最主要的手段.由于古代生存环境中自然资源和领土的有限性,从而成为民族生存和发展的关键问题,由争夺资源和领土而引发出来的民族各部落之间的矛盾,甚至演变成冲突.彝族先民为求化解纷争,把原来本民族的摔跤由单一的力量间的对抗逐渐演变成为解决矛盾和冲突问题中的主要裁决手段,把民族部落之间存在的问题用摔跤的形式来决定胜负,判决是非.而在面对外来民族的侵犯的问题上,彝族先民不甘屈服,勇于和外来势力作斗争,由于长期在战争之中使用拳、脚、摔、搏等动作,从而使彝族先民对摔跤的基本动作达到熟练掌握的程度,这使彝族摔跤日后的发展产生积极积极影响.
结论：适合大和论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关大和号战列舰开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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