宋末元初诗人揭祐民其诗歌创作,本论文为您写诗歌创作毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要：詩人揭祐民是宋末元初的一位江西诗人,文学家揭傒斯系其族子,他一度在诗坛和士大夫群体中享有声名.他经历了宋元易代,一生多次北游,是第一批在元政权下成长起来的南方诗人.他的诗歌体现了元代诗歌开拓进取的风貌,又保留了宋诗的一些痕迹,是一位具备研究价值却在以往未被关注的诗人.
关键词：揭祐民 元代诗歌 大一统 江西诗人
揭民是“元诗四大家”之一揭斯的族父,他经历了宋元易代,在思想上却认可新朝,和元代的士大夫广泛来往,并且一生多次北游,足迹远达辽东.他的诗歌体现了由宋诗向元诗的转变,其身上有元代诗人自由的精神、开拓进取的风貌,也有宋代文人忧国忧民的意识,有的作品题材尚显狭隘,还保留着宋人追求“理趣”的痕迹,然而更多的作品已经拥有了雄浑的意境和宏大的气魄.
由于元诗领域长时间受人忽视等原因,揭民并未受到关注,但是诗人生前曾经受到元代著名文学家程钜夫的赏识并且在士人群体中享有很好的声名.清顾嗣立在《元诗选》二集中说：“公卿多乐和游,程承旨钜夫尤敬礼焉.”{1}并且选录了他的诗歌四十首.揭斯为诗人作《里子传》,并评价其“腾掷宇宙,陵轹今古,颠倒万类,出无入有,如惊龙飞鬼,不可羁而绁也”.
一、生平、思想和游历
揭民（约1260—1330）{2},广昌（今属江西）人.泰定年间,曾任邵武路经历,曾经三上京师,后寓居水上,自号里子.明代孙原理《元音》中记载他“字希韦”{3},为《全元诗》所采用.但是揭斯在《里子传》中记载他“晚自病狷介,故又称希韦子”,清代顾嗣立《元诗选二集》和今人钱仲联等《中国文学大辞典》采用的是这一说法.相比较而言,元代揭斯的《里子传》比明初的《元音》成书更早,并且记载更加详细,具备因果关系,而《元音》记载很简略,而且从现有资料中找不到更早的出处,再加上揭斯和诗人之间存在亲缘关系,应该有比较可靠的资料来源,诗人又号“希韦子”的说法应当更可信.
揭民性格刚直,富有个性.《闽书》中收录了程钜夫对于他的评价“不为威诎,不为利诱.或出或处,任其自然”{4},这种性格在他的诗歌创作中也有所体现.民“仕闽海间二十余年,称能官”,然而只是居于邵武路经历一职,和他的性格大概也有关系.《里子传》中记载了他不愿意奉承桀骜自用的延平太守的故事,这样的作风显然不能在当时的官场很好地生存,当然这种性情襟抱也影响着揭氏诗风.
民是宋元易代的经历者,但是对于元政权并没有流露出敌意,甚至他的《淮安王吴山歌》是称颂元代主持灭宋事宜的将军伯颜之作.诗人也和元代士大夫广泛来往,推重揭民的程钜夫是元代朝堂上的重臣,甚至在去世后被元代朝廷追封为楚国公.诗人创作的诗歌和交际圈使得我们很难将诗人划归到南宋遗民一类的人当中去.
诗人远游各地,足迹和眼光并不局限于江南地区,而是来往于华夏各地,多次北上中原.在《中原道上次欧阳齐汲韵》中诗人写道：“六合昔有隔,一观恨无因.怀哉此盛区,理者皆先民.”元代大一统的局面为诗人提供了遍览祖国河山的机会,《里子传》记载诗人“北游燕赵,东至辽,凡所经行,必有吟咏”,丰富的游历和秀丽的山河使得诗人写下了众多吟咏山河之作,然而在他现存的诗歌中只有六首是这一类的作品,实在是一件令人遗憾的事.然而远游北方给诗人带来的影响,并不局限于诗歌内容,诗人诗歌创作中那种恢宏的气魄不可能和这种经历没有关系.诗人晚年的生活境况可能比较拮据,然而行事不失品行,揭斯在《里子传》中所写“仕常困穷,而充充然若无不足者,君子哉”,大抵就是这个意思.
二、诗歌创作的体裁、主题和情感
民现存的诗作共有41首,其中40首由《元诗选》二集据《元风雅》等选录,题为《里子集》,另有一首《知州郭侯其父寿诗》见于《编类运使复齐郭公敏行录》,今已全部被杨镰主编《全元诗》收录.民现存的诗歌三言、五言、七言,乃至骚体诗诸体兼备,以七言最多.四十二首诗歌中有杂言1首,骚体诗3首,三言6首,五言9首,七言22首,这其中有乐府歌行10首.
其诗歌从主题上可以分为以下的几类：
第一,游历诗.主要写诗人游览的景观,抒发诗人由景色而产生的多样的思想感情,共有12首.这类诗歌中多有气魄宏大、意境雄浑之句.这其中有主要抒发世事变迁的感慨之作,如《永固庙》：
凿凿龙虎死,集灵壮高居.其阳播江涛,其阴蓄澄湖.
井固不可改,邑亦何尝殊.但感岁月迁,流入楣间书.
重来二十年,旧碧眼欲枯.神在不可亵,下山仍踟蹰.
昔日的时光变迁都只流入书中,再也不能见到往日的场景,诗人在末尾并未直接抒发自己内心的情感,而是借写“踟蹰”的动作将诗人抚今追昔,感慨往事的思想情感表达了出来.
也有诗歌表达内心对于隐居西山,渔樵为生的渴望.如《方鼓二山下》：
方壶地上日月转,鼓天半风涛鸣.楼船海市倏忽集,金客鲛人无数行.紫气暮浓千嶂合,黄云霜熟万畴平.何能买屋西山下,白稻银鱼了此生.
面对繁华的景象,诗人并不愿意留恋,而是向往着自在平静的生活,远离富贵之乡.
还有一些作品表现诗人对于所见情景道理的阐发,带有宋诗追求理趣的痕迹,比如“万物自有弊,至理难穷言”（《南山泉》）,“祸乱有本原,臣子出忠爱”（《登凤凰台》）.
第二,反映现实的作品.民现存的诗歌中有《泰山发秋涝》等4首作品对现实有强烈的反映,并且对于百姓的不幸遭遇给予同情和不满,抒发了对现状的担忧和不平,体现了诗人忧国忧民的情怀,明显是受到宋代的影响.比如《西风长养》一诗中诗人写道：“河北饥未,燕中久无雨.传言山东地,亦有流冗故.”“曩岁江浙间,眼见吁可.长愿四序平,秋香熟禾黍.”河北、山东,甚至是素称鱼米之乡的江浙,都面临着严峻的灾荒.诗人对于当时灾情的紧张,对于灾民的同情,内心的痛苦担忧,溢于言表.诗人还有一首《绣妇行》反映元代绣妇的命运：
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