父亲周汝昌和启功先生交谊,关于免费启功先生交谊论文范文在这里免费下载与阅读,为您的启功先生交谊相关论文写作提供资料。
启功先生交谊论文参考文献：
父亲周汝昌和启功先生有多年的交谊,他们之间有许多趣事,也有不少雅事.
我见过启先生写给父亲的信,开头的称呼大抵是“玉言我兄师表”“敏庵我哥先生”“敏庵老长兄”等,而父亲寄给启先生的信,我仅见过一纸,开头即是“元白老哥大人”.
父亲在回忆与启先生相交旧事时说：中华读书人,对人不能直呼其名,那最无礼貌了,只称表字,所以当面也好,“背后”也好,我总称“启元白”“元白先生”.而启先生称父亲为“敏庵”“玉言”,亦不待烦言而自明.
我曾经猜想过,父亲给启先生写信,难道一直就用“元白老哥大人”这个称呼吗?他们那一辈人,无论在学识、涵养、文采、情调诸方面,都是我们这代人所望尘莫及的.我想,以父亲的性格,肯定会使用其他不同的称谓.说来很有趣,也很滑稽.
那是1953年的秋天,父亲的 《红楼梦新证》出版了.那时父亲还在成都四川大学外文系教书,很快京中传来了很多有关的佳话,其一就是启先生见了《红楼梦新证》 后,表示要给父亲画一幅“周公解梦图”.父亲得知消息后立即给先生写信,他仿效自己的老师顾随 （羡季） 先生在诗句中称启先生为“王孙”的佳例,满心敬意加“诗意”地也用了“王孙”这个敬称,希望能够“兑现”.
可是没过多久,京中的信息来了,父亲的好友吴小如先生致函说：“等顾羡老可呼之为王孙者,敏庵或未可呼之,况王孙其人虽于羡老亦未尝无微词 （此则弟亲耳听启公所谈者）,弟所以告于兄者,非望将此意传之于羡老,以为扯是非之举,实欲告兄人以不同各如其面耳等”父亲自悔鲁莽冒昧,而那“解梦图”自然没有了希望.
上世纪六七十年代,父亲与启功先生交往最为密切,走动也最勤.
1965年发生了影响很大的“兰亭论辩”,郭沫若先生撰文公开斥 《兰亭》 为伪物,说连文带字都是假的,父亲视郭文为“绝世妙文”,特用“奇文共欣赏”标题之,并由此引起驳辩之激情,经初步分析,找出二十多个大大小小的论点逐一加以考核、驳斥,全力研考它的一切史迹和版本的真相,从无数不同翻、摹、刻、拓帖中认定 《三希堂法帖》中陆继善 （元代人） 摹本是最接近右军真迹笔法的佳本之一,遂向启功先生谈论此义.启先生很感兴趣,亦不以父见为谬.这年秋天的重阳节前,父亲得到启先生论兰亭书,认为褚摹右军兰亭序殆元人陆继善所摹,此见正与父合.父亲有两次到他小乘巷的居所拜访,启先生就将所存的陆摹原墨本的开头两页小照片赠送给父亲,并说此本早已流落海外,国内只有“三希堂”石刻留痕了.于是父亲专程赶赴北海阅古楼访查“三希堂”石刻,谁知到了阅古楼,看到了全部石版陈列琳琅不差,而唯独此帖已成没字碑.父亲深感痛惜,赋诗与启先生,先生则回和三首,抄录于扇面,赠送给父亲：
敏庵先生于三希帖中最嗜元人陆继之摹本稧序.偶登北海阅古楼见陆帖一石剥泐殆尽,感而赋诗.敬和三首,即求斧削.
唐摹陆拓各酸碱,识小生涯在笔尖.
只有牛皮看透处,贼毫一折万华严.
昔日曾疑帖与碑,说他毫刃总参差.
但从灯帐观遗影,黑虎牵来侭可骑.
丛帖三希字万行,继之一石独凋伤.
恰如急景*馆,赢得诗人吊古忙.
这三首诗,称得上启先生的绝妙之作,具有书学内涵,又有风趣幽默的口吻,是他独擅的风格.“黑虎牵来侭可骑”（指猛龙碑）、“恰如急景*馆,赢得诗人吊古忙”（指父亲）,由此二句也可略见他的亦庄亦谐的风格.
1972年10月,父亲收到启先生一封来札,信是这样写的：
玉言我兄师表：首先话说称谓问题,我公来称,弟只敢以为戏言,但即此戏言,又何敢捧读第二遍！万望下不为例！尤其拙妻闻之,不禁骇叫,虽云及乌,总希勿使病妇增愧也！条约签定,立即生效！！程乙本之荒谬,诚如高论.此书问题,日益澄清,“天下本无事,庸人自扰之”,旧谚可诵,益恨胡氏胡说也.故今之印本,迳删程本之序,是治丝愈禁也.双钩曹氏书,草法既有误,又乾隆人而作章草,俱大有研究余地也.此疑恐未可遽与吴公言,必目验而后有权发言耳.至于“祖师爷赏饭吃”之梨园行业语,所以注释者,非仅为我公豁然,实亦为别人不致误会,此层用意,想公当首肯也.逸少之字,自梁武与陶隐居即有辨别,宋人黄、米,复齗齗于阁帖,我辈习书正好玩味米札之语,所谓“去一百碎故纸,知他真伪”者,实为名言,又米诗云：“寄言好事但赏佳”,可称无等等儿也.弟自住进内弟之家以来,已将十六年矣,今年东墙欲圮,因口占云：“东墙雨后朝西鼓,我床正靠墙之肚.坦腹多年学右军,如今将作王夷甫.”弟所幸在未遇石勒,而逢房管所,此番可免夷甫之遭遇矣.因谈逸少,书之以发一笑！又有奉求之事,尊社所出之小人书,若刘继卣兄所绘诸本,能由我公*几本么?倘有希望,谨当恭奉书值,泥首趋领.所惠何止百朋耶?其书闻有三打白骨精、芭蕉扇、东郭先生、武松打虎等等,所闻不全,统求分神料理,小弟何敢词费乎！贱疾稍痊,即当趋候.人生之乐,乐在朋友；朋友之乐,乐在谈学；谈学之乐,乐在谈书.书有二义,曰书籍、曰书法.谈书之乐,乐在谈书法.我公当示河汉斯言！专此,
即致敬礼！
小弟功谨上十八日晚
这封信,是启功先生书札的典范——诗文并茂,妙语连珠,名言至理,幽默诙谐,令人捧腹.但在风趣幽默之外,论书的佳句,却又是十分精辟重要的.
看得出来,启先生对于父亲去信的称谓很不满意,他用了“下不为例”作为“警示”,其后的“条约签定,立即生效！！”则又极诙趣.
说罢称谓,再说说启功先生手札内容.
1972年,是 《石头记》 程乙本出版整整180年.而在这一年,*决定重新出版四大古典小说,《红楼梦》 是为其一.何其芳先生主张另出新本,意主接近曹雪芹原著之脂本,而不要搞程本.此与李希凡先生意见也相合.于是国家正式安排出脂本为普及版,交于文研所去搞.早在1948年,父亲就说过：胡适先生欣赏的程乙本正是篡改曹雪芹原文最厉害、最恶俗的,并批评胡适不该拿出自珍的程乙本,让亚东图书馆付印流传,那本子的文字太坏了,完全糟蹋了雪芹的原笔本意.程乙本可望进垃圾箱,父亲快何如之.启功先生亦来函探询：“侧闻文研所近将校点脂本,续以程本,我公当有所闻.吴恩裕先生曾在中華晤谈,云有新资料,公曾见之乎?等”果然不久,李希凡先生即在历史博物馆礼堂作古典文学讲座,讲的就是 《红楼梦》 新前言.之后又陆续传出要重印与 《红楼梦》 相关的几种著作的消息.
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高邻周汝昌
5月31日入夜时分，忽接约稿电话：“周汝昌先生去了，不写点什么？”我忙问：“什么时候？”“就在今天凌晨。享年95岁。”老人高寿，有此结果不算意外。
启功生平书法和书论
摘 要：启功先生对于我国的書法教育事业做出了很大贡献，他精炼的书论是结合了实践经验的书法理论，对于指导初学具有很好的作用。启功先生的一生坎坷很多。
启功先生的爱情
1932年3月5日，是启功家祭祖的日子。因为启功的祖先是雍正的儿子，乾隆的弟弟，虽后来被列入旁支，荣华富贵几乎全无，但母亲骨子里还是十分敬畏这个。
启功精品现身北京文津阁2019春拍
北京文津阁2015年春季拍卖会于3月29至31日，在北京昆仑饭店举行。预展日期为3月29、30日，拍卖则于3月31日举行。本次拍卖会将分为“il。