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劣苛优论文参考文献：
有些观念深入人心,却经不住推敲,比如：当好人,不能有任何私心杂念,“有心行善,虽善不赏”.反过来,无知的人是有福的,他有了天然的保护色,“无心为恶,虽恶不罚”.其实这是对好的严苛,对坏的容忍.
奖恶抑善、赏劣苛优的现象并不罕见.某省有个高考作文题：一幅画,两个孩子,考了一百分的那个,跌了两分就遭打骂.另一个孩子呢,从58分到60分——他也许根本没好好学习,只是运气好,及格了,就大受表扬.
这种现象,大概与我们的“中庸觀念”有关：我们不喜欢坏人,但对好人更有戒心：要么是木秀于林、风必摧之,要么是高处不胜寒.优秀的人越高瞻远瞩,越衬显我们无知.有些人视他们为神,就不容许他们走下神坛,得永远优秀下去.有些人,又迫不及待拿着放大镜寻找他们的缺点：他也曾上厕所不洗手等立刻松一口气,可以心安理得看不起他了.
如果没有大节亏失,私德也干干净净吗?钱锺书先生、杨绛先生一生只是著书立说,与人无争——不行,就批评他们没有在大是大非的时候出来发话.总之,责备贤者是传统.
相应的,对坏人却有着无边无际的原谅：他是抛弃亲生骨肉的狠心家长?他一定是不得已,他也不是有意的,再说他不是有了悔改之心吗?他是打老婆的渣男,偶尔买了一朵花给她,你看他有进步呀,在往良性的方向发展,你要给他机会等
结果有可能就是：好人活得战战兢兢,坏人活得膀大腰圆.所以,能否对贤者给予少许宽宥：不求你做一辈子好事,能多做一次是一次,都值得鼓掌；对于恶人更严厉一些：错就是错,没有借口,即使情有可原但法不容情.
好的社会特征之一,大概就是好人会活得比较舒展吧.
（摘自《今晚报》）
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运用得当转劣为优
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