道家死亡哲学视阈下伍尔夫小创作,这是一篇与视阈论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
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内容摘 要：死亡几乎是弗吉尼亚·伍尔夫每一部小说的主题,她的小说中往往充斥着对死亡的恐惧,死亡的感伤,当然也有对生和死的思考.道家哲学中“出生入死”、“方死方生”的生死观,和伍尔夫的死亡思考有着共通之处.在伍尔夫的作品中,人物往往死而不亡,他们的肉体已经逝去,但他们的精神不灭的存在着,而且改变了活着的那些人,让他们在亡者的精神存在中达到艺术的巅峰.
关键词：道家 死亡哲学 伍尔夫
弗吉尼亚·伍尔夫,作为20世纪英国文学最重要的女作家之一,她的小说采用了非常多实验性的创作方式,她在不断的尝试过程中,把自己的生命体验不断的融入到文学创作中来,她的小说、散文、随笔、日记都无一不让人在她的意识流中体验到生命的意义.她的病痛体验,性体验,死亡体验都深深地烙印在她的文学作品中.她小说的出名,不僅仅因为意识流的写作手法,蜘蛛网式的叙事特征,还有小说主题中浓浓的哲学意味.
弗吉尼亚·伍尔夫的小说总是充满了心灵的冲撞,灵魂的悲伤.死亡,常常出现在她的作品中.生命只是一个存在的瞬间,往往不经意间就逝去,死亡过程的描叙在她的笔下十分简略,但人物死后在空间和时间上留下的空洞却被她细致的书写着.在意识流的松散结构中,死亡总是她构筑主题的线索,把小说最终以死亡的名义结构出了完美的整体.
一、道家死亡哲学
死亡是宇宙之谜中最难解的一个,人类从诞生之日起就面临死亡.所以在长久以来,人类对死亡的思考是深入而长久的.
《老子》云：“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三.而民之生生而动,动皆之死地之十有三,夫何故也?以其生生之厚也.盖闻善摄生者,陵行不避兑虎,入军不被兵革,兑无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃.夫何故也?以其无死地焉.”老子对于死亡的理念是,人类既有顺乎自然的生,也有不合自然的死,这两种情况各占十分之三,而如果可以求生反而通向死亡之路,也占了十分之三.所以说对于生的 太过强烈,想尽办法去操作生死,往往更难以“生”,而更容易“死”.人应该做的是将生死置之度外,对“生”不再念念不忘,对“死”也不再时时思想,在精神上超越过生死,才能够理解死亡,最终达到“无死”的精神境界.
道家哲学中体现的是：由生到死不过是像四季变化一般,如此自然,“大道”的死亡哲学不是让人在痛苦中执着,而是跳出死亡的悲伤,让人能够更理智的去看待“生”和“死”.庄子所代表的道家死亡哲学就在于,生命的长短和形式都不要执迷,而应该对它进行思考,透彻生死哲学,才能够理性的看待人生的种种形态.
二、伍尔夫的死亡体验
伍尔夫的小说创作的独特性在于她进行了深入的生死哲学的研究,并在小说中贯彻到了每一个细节.她的死亡书写之所以能够别具一格,并且在小说中打动读者,是因为她对于死亡的体验是具体而强烈的.
1895年,13岁的伍尔夫失去了自己的母亲.第一次面对死亡的她,内心极其悲怆,父亲的悲痛进一步加剧了她对死亡的无助.第一次接触死亡的她,并不能很好的处理死亡给她带来的痛苦,导致了她的第一次精神崩溃.母亲去世两年后,年仅15岁的伍尔夫再次面对姐姐斯特拉的突然死亡.当时姐姐还身怀有孕,面对生和死的巨大反差,伍尔夫再一次无助的面对,内心充满着对死亡的恐惧.然而,命运并没有怜悯这个可怜的少女,1904年,22岁的伍尔夫又遭遇了人生中最悲伤的死亡,那就是她深爱的父亲,她的悲伤无法自抑,终于造成了第二次精神失常.如果说之前的死亡经历,让伍尔夫恐惧,那么这一次则让她十分绝望,她企图跳窗自杀,然而自杀未遂的她,痛苦是难以言表的.家人在她身边不断的安慰,让她渐渐的走出了死亡的阴影.然而好景不长,1906年24岁的伍尔夫再一次经历了兄长索比的去世.兄长英年早逝,悲痛之余,让她开始思考死亡.
正因为伍尔夫亲人相继去世,给她带了很大的精神痛苦,但也恰恰在生命的痛苦中,她从逃避死亡,恐惧死亡,到面对死亡,思考死亡.
三、道家死亡哲学视阈下的伍尔夫小说创作
伍尔夫对死亡的思考,从恐惧到理解,到思考,她小说中的很多描述都和道家的死亡观不谋而合.道家的死亡哲学可以说是充满智慧的.道家理解的死是“事之变,命之行也”.也就是说每一个活着的人,都会面临死亡,这不过是自然的规律,命归于此.老庄倡“长生”,但决非求“永生”,老庄重的是精神性超越,从未认为人们可从生理上摆脱死亡.但人们可以做的是,超越肉体的存在,而保守精神的长存.
1.存在的瞬间和死亡的永恒
伍尔夫认为,生命是点点滴滴的碎片组成的,是一些“存在瞬间”的融合体.意识流小说的写作手法就是把所有的人物和他们的故事打散之后,以碎片的形式放进每一个瞬间的人物思维中.那些流动的意识,就是故事的进程.这些瞬间超越了时空.在《达洛维夫人》中,克拉丽莎的意识流就体现了她心灵的轮回,它由每一个存在的瞬间构成.她在出门购置晚宴用品的路途上,脑海中不断闪现的回忆片段,以及在晚宴中她的内心活动,都是一些片段式的存在,这都勾画出了她记忆中人物的形象.而当她听闻塞普蒂默斯的死讯时,对于死亡的恐惧成为了生命的 .但在意识流的思索中,她又意识到死亡是一种解脱,是一种幸福.如果生命只是痛苦和无聊的存在瞬间,那么只有死亡,才得到永恒的生命体验.
伍尔夫对待生命的态度是从瞬间的生命到永恒的死亡,她认为死亡不是生命的终结,而是对生命起点的回溯,是生命的超越和升华.
在伍尔夫的小说《奥兰多》中,她感慨道：“会不会是死的愤怒必须要时不时地遮蔽生的喧嚣,免得它被我们撕成碎片?我们天生是不是必须要每天一小口一小口地品尝死亡的滋味,否则我们就无法继续存活?”她的体会让人们意识到,伍尔夫的生存意识是和死亡意识共生的.很多事物一开始只是瞬间的存在而已,死亡和毁灭才是他们最终的归宿,这并没有什么可怕的,这是自然的.生命就是一种向死而生的过程.那么道家思想中的“事之变,命之行也”,也就是说生死乃是自然规律,顺应即可.
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