消费时代乡村*景观,本文关于消费时代论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
消费时代论文参考文献：
这是一个消费的时代,无论城市抑或乡村,人们都不可避免地被卷入消费的浪潮中.我们消费着他者,又被他者消费着.在文学作品中,那些曾经带有田园牧歌式的浪漫乡村,如今早已被商品经济吞噬殆尽,成为金钱谦卑的奴仆.在我看来,晓苏的短篇小说《野猪》（《作家》2015年第1期）书写的是传统乡村*在消费时代面前的失语症,即使是血浓于水的亲情,甚至是人的死亡,都可以变成用来谋取利益的“商品”,成为被消费的对象.
《野猪》讲述的是一个名叫徐乃宝的村民和石作仁一家之间的矛盾纠葛.为了防止苞谷地被野猪践踏,徐乃宝找到曾经的战友现在的武装部部长借来一杆枪.当他扛着枪从石作仁家门口经过时,听到了石作仁身患绝症的父亲石老爹古怪的叫声,徐乃宝停下了脚步.正在打牌的石作仁让自己的老婆去一探究竟,原来石老爹是想吃苞谷浆粑粑.石作仁夫妇的对话让徐乃宝意识到,要想让他们做苞谷浆粑粑给石老爹吃,纯属是痴心妄想.于是,他在经过石作仁的弟弟石作孝家的菜园时萌发了去找石作孝的想法,然而,石作孝出于怕老婆拒绝了徐乃宝的请求.徐乃宝还不死心,又寻至石作仁的妹妹石作美家,自然,石作美和丈夫一下就把徐乃宝打发了.行文至此,有两处细节值得我们注意,石作仁给老婆五块钱打发她去看石老爹为何发出古怪的叫声、石作美丈夫葬母时收了小舅子一条烟,它们清楚地表明：传统的亲情*在石家内部已经彻底被金钱瓦解了,他们之间只存在着利益的关系.吊诡的是,三兄妹还顶着“仁”、“孝”、“美”的传统美德之名,这无疑是晓苏的反讽之笔.
徐乃宝和石家三兄妹的矛盾纠葛,来源于他误杀了前来偷苞谷的石老爹.饶有意味的是,石老爹的死令石作仁夫妇处于高度的兴奋之中,因为他们觉得这里有利可图.石作仁瞒着石作孝、石作美和徐乃宝私了,在村长和治安主任的“帮助”下,徐乃宝和石作仁夫妇达成了赔款二十万私了的意见.事实上,底层权力的执行者在不知不觉中已沦为石作仁敲诈徐乃宝的帮凶.然而,当石作孝和石作美得知父亲的死讯后,他们自然不会轻易放弃这个天赐的生财机会.误杀了石老爹像是一块磁铁一样紧紧地将徐乃宝吸住,令他无法动弹.石作孝鼓动徐乃宝去劝说石作仁分一部分钱给他,失败后,他和妻子赶走了徐乃宝家里唯一值钱的一头大猪.后来,石作美夫妇在父亲下葬的途中大加阻拦,因为她们没有捞到好处.终于,在墓地收费一事上,她和丈夫榨取了徐乃宝身上仅剩的二百多元 ,并要求徐乃宝送一亩苞谷地给她们抵掉欠款.至此,石老爹的死在油菜坡像是一件商品,被石家三兄妹任意消费着,以血缘关系为纽带的乡村*在金钱面前一触即塌,毫无免疫能力.
值得注意的是,在石作美打起徐乃宝苞谷地的主意时,她的两个哥哥也加入帮忙的行列,一向勾心斗角的三兄妹在利益面前暂时“团结”在了一起,只是这种“团结”还得建立在收苞谷时送几个梭子给他们作为回报的基础上,这是颇为深刻的一笔,它将人物内心的贪婪和自私写得淋淋尽致——短暂的亲情都没有,只有永恒的利益.当三兄妹兴致勃勃地前往苞谷地后,隐忍良久的徐乃宝终于反抗了,他举起了枪,朝着野猪出没的豁口连开六枪,那儿站着石家的六个人.徐乃宝的行为似乎带有一丝愤怒,又隐含着对乡村亲情*被瓦解后的绝望.我以为,晓苏的《野猪》写出了消费时代的乡村*景观：以血缘关系为主导的乡村亲情*逐渐被以金钱为中心的消费观念取代,就连死亡也可以被用来消费,只为满足心中日益膨胀的私欲和对金钱的膜拜.这无疑是值得我们认真思考和反省的.
（作者单位：长江文艺出版社）
结论：关于本文可作为消费时代方面的大学硕士与本科毕业论文消费时代dbtc论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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