学术救国罗家伦核心教育理念,该文是关于理念论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
理念论文参考文献：
[摘 要]民国时期著名教育家罗家伦毕生致力于“学术救国”的思想研究和实践.他肩负着中国高等教育现代化的重任,同时还承担着挽救国家危亡和改造社会的政治任务,具有教育和政治的双重角色.终其一生,他始终在“为学”和“为官”之间徘徊.尽管时常有“为学”和“为官”的选择冲突,但他所做之事仍多和学术密切相关.因此,罗家伦个人的学术成就和他在大学的学术管理,均可统一于他的“学术救国”的核心理念之下.重温罗家伦学术救国等大学教育理念和实践,可为现今大学教育的改革发展提供有益的借鉴和启示.
[关键词]罗家伦 学术救国 核心教育理念
[中图分类号] G40-06 [文献标识码]A [文章编号]1005-5843（2016）08-0137-07
[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.08.028
罗家伦是民国时期著名的大学校长.他不仅是“国立清华大学”的首任校长,还是“ 大学”发展历史上任职时间最长的校长（1932-1941年）.特别是卢沟桥事变之后,“ 大学”在抗战的艰苦环境下西迁重庆,使得这所民国最高学府能够弦歌不绝,并成为大后方院系最完整、规模最大的一所国立大学.罗家伦掌校时期被誉为是 大学的“黄金十年”.作为五四运动的健将,始终在“为学”和“为官”之间来回穿梭,这成为罗家伦人生道路的一个鲜明特色.他“不但对中国学术有所贡献,且其学术可影响社会和民族的将来”[1].
一、博通中西：罗家伦的教育生涯及其历史影响
罗家伦,字志希,浙江绍兴人,1897年 12月21日出生于江西南昌.幼年便开始接受中国传统的私塾教育,这为其打下了较为扎实的传统国学根基,初步奠定了其终身爱好文史的学术倾向.17岁时,罗家伦考入上海复旦公学（今复旦大学）中学部.三年学习期间,深受复旦大学学术独立、思想自由等学风的熏陶,深受启发,便时常发表杂文,针砭时弊.1917年,罗家伦考入北京大学,遇到了对他一生影响最大的恩师蔡元培和胡适.蔡元培对罗家伦颇为欣赏,为其提供了许多锻炼机会,并在经济上给予很大帮助.罗家伦也非常崇拜校长蔡元培,被其人格魅力和办学思想所吸引.后来罗家伦主持“国立清华大学”和“国立 大学”时,强调大学的使命在于学术研究,大学要重视师资,实行兼容并包、不拘一格的原则和作风,这都深受蔡元培思想的影响.罗家伦和胡适的友谊也比较深厚,在胡适的指导帮助下,罗家伦很快成长为新文化运动的宣传者和实践者,特别是创办《新潮》杂志来宣传思想解放和文学革命等主张.
1919年,罗家伦在五四运动前后奔走在北京学生运动的第一线,并起草了唯一的传单《北京学界全体宣言》,在宣言中庄严宣告：“中国的土地,可以征服,而不可以断送；中国的人民,可以杀戮,而不可以低头.国亡了,同胞们起来呀！”[2]被选为学生代表的他,冲在游行队伍的最前面,喊出了“外争主权,内惩国贼”的口号,后深得民心,成为了“五四运动的健将”.之后,为避开军警的抓捕,1920年5月,罗家伦被蔡元培等选派赴美留学深造.赴美之后,便进入了普林斯顿大学学习历史和哲学.1921年华盛顿会议期间,他和爱国学生尖锐指出：“华盛顿会议不过是列强结成同盟,共同宰割中国而已.”[3]中国在华盛顿会议上受欺的事情刺激了罗家伦,表达了“仆仆于道路,而于国事无补,大足痛心” [4]的愤怒之情.之后,罗家伦转学到哥伦比亚大学学习,共选修了12门课程.1923年,在得到商务印书馆经理张元济的经济资助之后,罗家伦转赴欧洲,相继在德国的柏林大学、法国的巴黎大学和英国的伦敦大学求学.在巴黎学习期间,他荣幸地成为巴黎亚洲学会的会员.1925年,罗家伦自马赛乘船归国.六年留学期间,罗家伦没有专门攻读学位,而是师从大师学习文学、哲学、历史、民族、教育等知识,极大开拓了他的学术视野,为其日后管理大学提供了宝贵的借鉴经验.
回国后,罗家伦便供职于“东南大学”,教授历史.1927年,他受到当时任国民革命 司令 的召见后,出任蒋的秘书,此后被南京国民政府任命为“国立清华大学”首任校长.1930年,中原大战爆发,新军阀阎锡山公开和南京国民政府决裂.阎锡山的势力控制华北之后,清华园内掀起了“驱罗运动”,罗家伦不能继续维持清华的局面,只好辞职.尽管上任只有两年的时间,但罗家伦对清华大学的贡献,仍然是卓著的,其中较为杰出的成就有两个：一是使清华改属于“教育部”管辖,为清华的发展扫清了制度上的障碍；二是从*污吏手中索回巨额清华基金,为以后清华的发展提供了经济基础.对此,清华大学国学院导师陈寅恪曾评价道：“志希在清华,把清华正式的成为一座国立大学,功德是很高的.即不论这点,像志希这样的校长,在清华可说是前无古人,后无来者的.”[5]台湾地区学者苏云峰也感叹：“历史是不能切断的,罗家伦的成就,上承旧清华传统,同时开启了日后新的发展.人皆以为梅贻琦是清华大学的功臣,而不知道罗家伦的奋斗成果,实为梅氏铺下了一条康庄大道.”[6]
1932年,罗家伦再次受命担任了“ 大学”校长,通过一系列改革,终于打造了一所名师荟萃、学术水平高、教学质量好的民国最高学府.1937年,日本发动全面侵华战争后,罗家伦克服重重困难带领师生将“ 大学”的图书、设备、动物、植物等基本完好无损地搬到陪都重庆,这为保存中国高等教育的命脉做出了杰出贡献.对于罗家伦的办学业绩,朱家骅后来回忆说：“我逼志希担任中大校长,苦了志希,救了中大.”[7]1941年1月,由于国民党内部高层之间的争权夺利,罗家伦被迫“主动辞职”,黯然离开了“ 大学”,虽然离开大学,但其对国家培养人才的贡献有口皆碑.之后,不甘寂寞的罗家伦又转入了政治之中,并于1969年病逝于中国台北.
二、“为学”：罗家伦教授的学术努力
尽管有学者认为,“罗家伦一直在政治和学术之间徘徊,求学和为政两难之间的取舍对于罗家伦来说并不是容易的事”[8].但在轰轰烈烈的五四运动之后,罗家伦曾反思说：“我的天性,确实在求学方面比事务方面见长.”[9]也就是从那时候开始,尤其是赴美欧留学六年期间,他逐步明确了致力于推动中国学术独立的理想.他希望中国能够和世界接轨,组织各种学术研究机构,促进学术的繁荣,以增强国力.因此,留学时罗家伦不追求学位,他是根据学术需要到处游学,获取知识,博采众长.他回忆说：“当时大家除了有很强求知欲外,还有想在学术里求创获的野心.不甘坐享其成,想在浩瀚的学流之中,另有会心,成一家言.”[10]正是基于此,罗家伦逐渐将历史学和哲学作为自己的研究方向,并在任“东南大学”历史系教授期间,单独开设“中国近百年史”和“西洋近百年史”两门课程,并和其他教授一起开设了“近代西洋学术概观”课程.同时,他还和学界同仁傅斯年、陈寅恪、顾颉刚等人一道提出了研究中国近代史的计划,并收集了大量资料,还提出建设一个中国近代历史博物图书馆的构想.在写给未来妻子张维桢的信中,他也提到：“现在的志愿,是学问上一件重大的贡献.我所愿过的是一种学者的生活”,“对于实际加入社会政治运动一层,我认为‘泥中斗兽’,决不愿以我更有效的精力,用在这种常得负号结果的事情上面.”[11]此时的罗家伦更愿将更多精力用于学术方面.
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