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朋友圈围城论文参考文献：
魏晋时期的一大好处,是生态和心态的多元.
阮籍守丧期间,朋友裴楷前去吊唁,在阮籍母亲的灵堂里哭拜,而阮籍却披散着头发坐着,既不起立也不哭拜,只是两眼发直,表情木然.
裴楷吊唁出来后,立即有人对他说：“按照礼法,吊唁时主人先哭拜,客人才跟着哭拜.这次我看阮籍根本没有哭拜,你为什么独自哭拜?”
说这番话的大半是挑拨离间的小人,且先不去管他,我对裴楷的回答却很欣赏.他说：“阮籍是超乎礼法的人,可以不讲礼法；我还在礼法之中,所以遵循礼法.”
我觉得这位裴楷虽是礼法中人,又颇具魏晋风度,自己不圆通,却愿意让世界圆通.
既然阮籍如此干脆地扯断了一根根陈旧的世俗经纬而直取人生本义,那么,他当然也不会受制于人际关系的重负.他是名人,社会上要结交他的人很多,而这些人中间有很大一部分是以吃食名人为生的：结交名人为的是分享名人,边分享边觊觎,一有风吹草动便告密起哄、兴风作浪,把名人围啄得伤痕累累.
阮籍身处乱世,在这方面可谓见多识广.他深知世俗友情的不可靠,因此绝不会被一个似真似幻的朋友圈所迷惑.
提到朋友圈的问题,我需要说一说我对现在年轻人的理解——他们毕业以后很快就被一个圈子围住了.
我所说的圈子不仅仅是指一个人际关系的朋友圈,还指别人的生活标准,它会把你的生命耗费很多；还有朋友圈里的互相攀比,又要把你的生命消耗很多：結果,很快你就会觉得自己的生命不够了,整天疲于应付这些圈子,应付这个钱钟书先生所说的“围城”.
所以我始终要提醒大家：你们要不断地设定起点,不断地突破“围城”,不断地提醒自己值得拥有一个更精彩的生命,即使年纪很大了也是这样.这样的生命就比较有价值.
现在的年轻人都喜欢成天低头刷微信朋友圈,这样做不仅消耗了信息,而且把自己的生命给消耗掉了.因此,你一定不要被这个圈子所迷惑,要勇于创造朋友圈以外的生命.尽管这个圈子很有魅力,且被高科技武装了起来,但是,一旦你沉溺于这个圈子,你的生命格局只会越来越狭小.
许多人就是整天在这个朋友圈里折腾——你说几句漂亮话,我讲几句漂亮话；你晒晒家里发生了什么,我晒晒最近买了什么：结果,你就被这个圈子缠住了,不知道这个圈子里所包裹的是一个永远不可重复的高贵的生命.
（选自2017年第17期《知识窗》,本刊有改动）
鉴赏空间
每个人都生活在一个个圈子中,我们都在享受着圈内圈外的风景.余秋雨先生的《突破朋友圈的“围城”》一文关注了现代人的一种重要的生活消遣方式——“刷朋友圈”.文章从魏晋时期裴楷去阮籍家哭拜吊唁其母,而阮籍“既不起立也不哭拜,只是两眼发直,表情木然”说起,告诫我们不要“被一个似真似幻的朋友圈所迷惑”.作者批评了“现在的年轻人都喜欢成天低头刷微信朋友圈”这一现象,认为“这样做不仅消耗了信息,而且把自己的生命给消耗掉了.因此,你一定不要被这个圈子所迷惑,要勇于创造朋友圈以外的生命”.
读有所思
1.文章开头引用阮籍为母亲守丧的故事,其中提到了“魏晋风度”.请你探究什么是“魏晋风度”.
2.今天,微信朋友圈已成为一些人的秀场：秀美食,秀服饰,秀豪车,秀恩爱等你如何看待这样的行为?
结论：关于本文可作为相关专业朋友圈围城论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文地府朋友圈论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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