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尊严论文参考文献：
记得以前看过一篇散文,作者说他看见一棵被拔掉的枯树靠墙倒置,赶紧走过去扶正,使树根朝下、树梢朝上,理由是为了树的尊严,即为了使树保持活着时的存在状态.不知是不是受此暗示的原因,或者莫如说加重了我原本就有的某种心理倾向更为合适——即使花钱住宾馆,我也很注意“矫正”.例如墙上的画如果挂歪了,床头灯和台灯如果“脖子”歪了,我就非想方设法把它们矫正过来不可,否则心里就不安宁,不是灯下看稿走神,就是躺下久久合不上眼.
想来应该是因为物的不正确的存在状态,使我觉得自己存在于状态不正确的环境中.进一步说,在物有失尊严的环境中,人也似乎很难保持应有的尊严.换个说法,在某种情况下,人的尊严有赖于物的尊严.因此,当我偶尔听到宾馆服务员抱怨说客人居然用毛巾擦皮鞋的时候,我不禁愕然：人怎么可以这样对待物呢?毛巾的正确存在状态是擦手擦脸而绝非擦鞋.这位损害物的尊严的客人,哪怕皮鞋擦得再亮,尊严感怕也无从谈起.同样,一个把旅行箱轻轻放在传送带上的装卸工,和一个把旅行箱野蛮乱摔的装卸工,你说哪一个更能从中体味工作的尊严感、人的尊严感?
不由地想起祖父.已经去世22年的祖父是念过私塾的农民.每天清晨起来扫完院子,他都要把扫帚尖朝上靠墙角立定,或让它安然躺在柴草垛上歇息.每次干完农活回来,他都要把手中的锄头、镐头或铁锹用木片或石块刮去泥土,然后整齐地立在仓房的固定位置,从不往哪里随手一扔.他只是打心眼里爱惜他的东西.记得上世纪80年代,我某年回乡探亲时给他买了一个电饭煲,一天傍晚我去他那里闲聊,他笑眯眯地看着炕桌上的翠绿色电饭煲说：“啧啧,这东西也长脑袋了?比人脑袋都好使.人都不知道饭什么时候熟,可它知道,熟了就‘咔’一声自个儿弹起！”
祖父穷了一辈子,真正拥有的东西不多,无非两三间草房、前后园子和半山坡上的二三十棵果树,外加一间小仓房和仓房里的农具,总共也不值几个钱,但谁都不能把他和它们分开.祖父晚年被在城里工作的叔父好说歹说接进城里住,但不到一年就独自回来,再不进城.他告诉我：“城里有什么好?在城里就像断了魂似的.回来侍弄侍弄园子,早上起来看看树又冒出几片叶子,这多好！要多好有多好！”
如今想来,祖父同物之间应该是有了精神联系的,所以他才有那么淳朴的惜物之情.祖父不仅使物的摆放和整个居住环境始终整整齐齐,而且他本人的穿戴也在贫穷中保持了起码的整洁.他在出门上街之前,总要刻意打理一番,头发梳得一丝不乱,始终注意体现一份做人的体面和尊严.
可以说,对待物的态度,实质上也是对待人的态度、对待自己的态度.换言之,物的状态是人的心态的物化.由物构成的环境若没有尊严感,人的尊严也很难实现和保全.（刘名远荐自《幸福》2016年6月下 图：项臻）
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物是不是也有尊严
年纪不饶人。如今坐飞机，很少自己提旅行箱上上下下，而大多托运了事。这样，下了飞机，就要直奔U形或S形传送带那里等取行李，期待的心情大约仅次于当年。
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