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主题:阙如论文写作 时间:2024-02-15

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[摘 要] 女性期刊作为女性阅读的重要文本,是否具有社会性别意识,对于传播先进性别文化、促进男女平等意义重大.女性角色“出场”的定型化和“在场”的缺席、女性话语介入的矛盾体现、女性期刊编辑社会性别意识的缺失是女性期刊社会性别意识缺乏的主要表现.女性期刊内容应注重女性意识的提炼、加强对女性期刊编辑主体社会性别意识的培训、社会协同支持系统的培育是女性期刊构建社会性别意识的主要路径.

[关键词] 女性阅读 女性期刊 社会性别意识 女性意识

[中图分类号] G232 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 (2014) 04-0052-04

2012年6月,中国新闻出版研究院对外发布了“第九次全国国民阅读调查”初步成果.调查结果显示,我国18—70周岁成年女性综合阅读率为73.3%,低于男性综合阅读率约8个百分点,低于全国综合阅读率约5个百分点.其中,超五成的男性、女性均阅读图书、报纸,而女性阅读期刊的比率高于男性4个百分点,为43.4%[1].通过数据可以看出,虽然中国女性在综合阅读率上低于男性,但在期刊阅读率上超过男性.正因为此,众多期刊非常关注和重视女性读者市场,从20世纪90年代《时尚》《瑞丽》崛起,老牌妇女类期刊如《中国妇女》《知音》《家庭》等调整战略、重新定位,女性期刊市场已形成百花齐放、全面竞争的局面.同时,“她阅读”时代不知不觉地来临.

1 女性阅读和女性期刊

虽然中国古代一直有女性阅读的传统,但真正意义上的女性阅读是现代产物.今天的女性阅读不同于古代女性那种带有浓厚的贵族化和依附性的、缺失阅读的主导性及个人观念的“精英”式阅读,更注重个体的权利和能力,从而体现出一定的主体性.

“男人读报,女人阅刊”,这种行业共识使女性期刊成为期刊市场中举足轻重的类型.女性期刊是指以女性为主要读者对象的刊物,它主要报道女性在社会各个领域的状况,体现女性独有的生活经验,反映女性生存状态并为其服务[2].在20世纪80年代,女性期刊有过辉煌发展时期,发行量一度独占鳌头,如《中国妇女》《知音》《家庭》等.随着时 展,女性受教育程度提高,经济上进一步独立,女性读者的数量大大增加,加之工作、生活节奏加快,内容日益多样化的女性期刊成为女性最喜爱的阅读载体.有研究表明,女性比男性更爱读杂志,每月阅读两种以上杂志的相对比例要高于男性;每月阅读1种杂志的女性占49.4%,每月阅读两种以上杂志的女性占31.5%,每月阅读3种以上杂志的女性占19.1%[3].女性期刊一般包含以下几个主要类型:文艺小说类,如《花溪》《南风》;纪实类,如《知音》《家庭》;时尚综合类,如《女友》《瑞丽》《佳人》《时尚》等.其中尤以综合类(内容多含情感小说、美容瘦身、生活资讯、时尚潮流)女性期刊为主流,读者群体分布广泛,期刊内容良莠不齐.

2 女性期刊社会性别意识的阙如

“社会性别”一词,由美国人类学家格·如本(Gagle Rubin)于上个世纪70年代率先提出,这个概念的提出对西方女性主义研究有很大的开创性贡献.由此延伸而出的“社会性别意识”概念,是指在承认 生理差别的基础上,对男女 具有同等的人格、尊严、权利和发展机会的认识[4].一定的社会性别是和之相适应的社会性别行为取向的起点,准确认识 平等在社会发展中的作用是将社会性别观念纳入主流的前提,对树立并推进性别平等的观念具有相当重要的意义.对女性期刊而言,社会性别意识包含对男女拥有的平等的社会地位、充分的社会权利和主体发展自由的尊重,并在这种性别尊重的前提下最大限度地提供“性别关怀”和“性别服务”.

1995年北京世界妇女大会以来,中国女性期刊在倡导女性解放,呼吁男女平权,消除传统观念对妇女的偏见和歧视,维护妇女的合法权益等方面,做了积极的努力和探索,并取得了一定成绩.但是在当前市场经济的语境下,商业化、消费主义倾向日趋严重,社会性别意识并没有浸润在女性期刊中,相反时时体现出“集体无意识”状态,主要表现在以下几个方面.

2.1 女性角色“出场”的定型化和“在场”的缺席

女性期刊以女性议题为主要内容,以传播先进的女性观念和性别文化为己任,服务广大女性读者,但由于传统男权思想和消费主义等因素影响,女性期刊在引领社会性别意识方面不容乐观.女性期刊中女性角色依然未能摆脱定型化的女性叙事描述的窠臼,不同程度带有对社会性别的预设和假想.

定型化的女性叙事描述下的“出场”, 以更隐蔽的方式导致社会性别意识“在场”的缺席.女性形象在女性期刊中得到频繁的“出场”机会,成为中心人物,无论是作为描述者还是被描述者.但这些女性形象及其社会定位均偏向于私人化、边缘化、琐碎化:“女性,要么是男人的妻子、母亲和家庭主妇,要么就是男人的性对象”[5].于是,女性期刊的受众接触得最多的就是下列形象及角色:贤妻良母、女强人和弱者.女性期刊中的这些女性形象往往存在简单化、视觉化的特点,无疑,这种对女性形象的处理方式很大程度上抹杀了女性在社会生活中作为独立个体的自主性,导致的后果就是女性期刊彻底沦为一种“注意力经济”的产物,为吸引受众而塑造、重现某些特定的“女性魅力”,不断地自我贬低,以至于漠视那些具有女性独立自主意识的个体成员的感受和声音.当女性形象被反复地自我固化,频繁地出现在女性期刊中时,这种行为无异是“自我放逐”,成为男性话语权和商业行为的共谋,从而导致在独立女性意识传播上的“缺席”.

2.2 女性话语介入的矛盾体现

叙事理论的两个核心命题,“一个是故事,也就是说什么人碰到了什么事;二是话语,也就是说,这个故事是怎样被人讲出来的”[6].在此,故事不重要,用何种方式讲故事才是重要的.女性期刊作为大众传媒的一种特殊载体,既要把握导向,宣扬 平等的社会价值观,又要面向市场.在商业化语境下,它们关注利润,关注商业价值,热衷于制造和建构女性时尚话题,借用女性消费形象向女性受众推销商品,引导她们成为现代时尚的消费主体.女性话语在这里纠结地展现着:一方面体现女性主体的书写和抗争,另一方面是女性主体意识的被利用和消费.具体体现在两个方面.第一,曼妙的身体和他者的呈现.女性期刊的封面女性形象大多呈现为白皙的皮肤、精致的五官和苗条的身材,这些正是男性理想中的美丽女性形象.女性及其完美的外在性注定要成为这个社会的一种形象,单纯追逐一个女人的外在美正是社会文化控制女性心灵和身体的一种主要的策略,女性的身体成为男性 的客体和他者,而女性主体意识在“被看”中消失了.第二,主导消费和被消费.引导时尚生活方式,引领时尚文化的流行是现代社会发展的需要,也是包括女性期刊在内的大众传媒传播实践的常态.在市场杠杆的作用下,女性期刊在内容上更多的是提供消费而非供人阐释、让人娱乐而非让人判断的信息,在形式上倾向于没有思想深度但轻松流畅的故事、情节和图片.女性美在消费社会结构中被经济法则所操纵,女性形象成为消费的对象.

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