悲剧在现代抗战剧中呈现,本文关于剧中论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
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摘 要：悲剧渊源于古希腊,是最古老的戏剧艺术表现形式.在戏剧史上,悲剧的题材经历了一个由窄而宽的发展过程,人物性格也由单纯趋向复杂.到了近代,悲剧愈益面向现实的、平静的、日常的生活,重视表现人的内在精神活动.伴随着传媒的发展,影视文学已经占领了广泛的受众.悲剧作为西方戏剧艺术的源头,自然会在现代影视文学中留下它的影子,对人物形象的浸润和塑造就是其深远影响之一.本文以《雪豹坚强岁月》为例,从悲剧艺术的视角出发,对现代抗战剧中的人物形象进行分析.
关键词：悲剧抗战剧《雪豹坚强岁月》人物形象
电视剧《雪豹坚强岁月》是近年来比较成功、比较典型的抗战剧,讲述了周卫国带领其组建的“中国首支抗日特战队”,携手各路武装队伍联合抗日的故事.该剧不仅反映了中日对决的社会大环境,迎合了全民抗日的主旋律,而且成功地塑造了那段风云岁月的大环境中各式各样的人物形象.文学是人学,人物塑造在电视剧创作中居于核心地位,《雪豹坚强岁月》中除了周卫国式的主要英雄人物给人以深刻印象,次要人物也刻画得真实具体.
西方理论家曾把悲剧分为命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧,这在萧雅、张仁杰和竹下俊三人身上可分别作对应的理解,他们身上有着深刻的悲剧性,有着可贵的艺术张力,故而有重点分析的价值.鲁迅提出过一个关于悲剧本质的表述：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看.”那么,《雪豹坚强岁月》所塑造的这三个人物,有着怎样的价值,并且如何最终毁灭给人看的,以下我们将针对三人逐一探究.
一、和命运挣扎的萧雅命运悲剧有宿命论的含义,即人生和命运有不可调和的矛盾,并且人的努力最终不能改变命运的安排.尽管难逃命运的束缚,然而正是因为人在强大命运面前的不懈努力,反而产生了令人震撼的悲剧力量.剧中萧雅便是受命运（婚姻）缠绕而不断抗争的悲剧人物形象.
1.指腹为婚.萧雅刚一出生就被指腹为婚,她的命运不被自己所掌握.萧雅的成长过程中又注入了中国传统女性的许多特点：温柔贤惠、善解人意、忠贞不贰.指腹为婚的人生限定和包容忍让的女性特质,为她的悲剧命运埋下了伏笔.
2.周卫国的命运纠缠.从指腹为婚这一点来看,周卫国是萧雅的未婚夫.结婚当天,周无故离开,萧雅善良地认为周是为了保卫国家,怕以身殉国才不愿和自己结婚.在萧雅的心中,周是英雄,是自己的丈夫.这种想法抛除命运和社会环境的大前提,萧雅已经把自己的命运和周卫国绑定在了一起,愿意承受、愿意付出、愿意等待、愿意舍生.此后的萧雅只有一个合理而美好的生活愿望,就是和周卫国幸福地生活在一起,但这个简单的愿望直到萧雅被逼自杀也没能实现.这种命运的自行绑定,是追求幸福的方式,但是又因为命运的不可抗拒,她的生命仍然和周卫国屡屡擦肩而过,最终给后者留下了深深的遗憾,以一个美的形象给观众以深刻的打动和无尽的哀婉.
二、恶性毒瘤张仁杰性格悲剧一般被视为莎士比亚开创的一种悲剧类型.多写某贵人陷入困境,后其性格弱点或偏见被揭示,他的言行关系本人和整个民族命运,处在尖锐斗争的中心,体现巨人性格及诗人理想,但结局是彻底毁灭.《雪豹坚强岁月》中的张仁杰便因为其性格缺陷,铸就了他的悲剧形象.
张仁杰是八路 部委派到独立团的政治部主任,他的亮相是一个在党内地位较高,学养丰厚的上层人物.但随着实际工作的逐步开展,性格缺陷一一暴露.“一个伟大民族的衰亡始于内部.”从这个意义上来说,张仁杰虽是抗日最积极的 成员之一,但是因为性格缺陷,他本人的错误对抗日力量所造成的损害,在一定程度上比日寇所带来的损害还要严重.我们可以从以下几方面性格缺陷的分析入手,揭示他悲剧下场的原因.
1.盲目自大,无知无畏.张仁杰自恃曾在苏联伏龙芝军事学院的学习经历,就主观地向大家讲解虎头山的周边形势,而实际上自己对山地作战一知半解.在他第一次参加伏击日军的战斗中,就犯了盲目自大的毛病,不听指挥,不从军纪,在没有任何把握的情况下,擅自提前开枪冲锋,导致一些战士的无辜牺牲,却还自以为打了一场漂亮仗,既没有对这些战士的牺牲有所愧疚,也没有进行自我反省.这种无知无畏一直保持到他被日军俘虏仍有显现,注定了他的悲剧结果.
2.怀疑嫉妒,蛮不讲理.在“整风运动”中,张仁杰无端怀疑革命同志,称有内奸,擅行隔离审查.面对大家的质问,张仁杰竟给出“我们现在既没有证据证明他是内奸,但是我们也没有证据证明他不是内奸”的荒诞说辞.张仁杰嫉妒周卫国身居要职,部署得当,当着周的面说说笑笑,背后却在战士面前说他的坏话,后借审干之机,以周卫国出身国民党,至今未入党为由将其隔离,其实是想要借由周的身份识别问题抢夺领导权,在虎头山立威.日寇在得知周卫国被审查后,立即对虎头山进行全面扫荡,大敌当前,张仁杰仍不听张楚让周出来指挥战斗的劝告,反而辩解道：“没有他周卫国,我们 人就不抗日了?”因为他的错误方向,使虎头山抗日力量大受挫折,不仅自己没有立威,反而留下了坏的形象.
3.自私狭隘,无所顾忌.在盲目指挥作战产生无谓牺牲甚至惨败后,面对周卫国的指责,张仁杰不以为然,自我辩解道,“胜败乃兵家常事,只要我们虚心吸取教训,下一次战役就能成功”,他自诩为纯粹的革命者,却用战士宝贵的生命来积累作战经验,这是灭绝人性的思想和行为.事后从对张仁杰的处分中,人们得知上级早已发出停止清洗运动的命令,是张仁杰违逆上级的安排,私自压住命令,继续大搞清洗.这说明张仁杰已不再是简单地想保持革命队伍的纯洁性,而是个人私斗泄愤,有目的地打压和针对周卫国.他虽然没有叛变,可因为他主观对周卫国的敌意,导致了周老先生的牺牲,给国共双方都造成了重大损失.
我们看到的张仁杰,脱离群众路线,犯下不可原谅的革命错误,但究其本质,还可以认定为一个有革命信仰的党员.张仁杰后被日方抓获,保持党员节操,宁死不屈,坚决不投敌叛变,而且在枪决前有了醒悟,说明其人并非代表纯粹的恶,而是一个发展着的,有血有肉的,有优点也有缺点的实实在在的人.他悲剧性来自于他自身的性格弱点,而他所处的位置,使得他的弱点给抗战事业和周边人物带来巨大影响,进而突出了他个人的悲剧命运.
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