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主题:反常论文写作 时间:2024-02-28

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“我不喜欢介入,和谈论介入的话题”,这是森子近作《雾霾行记》中的一句.诗人言之凿凿的声称,似和全诗的题旨相冲突,诗中的“雾霾”,究其词源,显然对称着我们时代愈益险恶的城市生态,但在诗中保持矛盾和冲突,并和矛盾冲突共处,这也是诗的一种态度,诗人有时并非为解决问题而写作,诗歌本身亦可包含并和问题共存.仅从主题来看,这首由三部分组成的长诗,似有显著的介入倾向,或者,不如说是雾霾要介入这首诗,诗中以呼吸或排斥呼吸的方式,再次提示了一个陈旧的话题:有没有一种“介入的诗歌”?为了回应某些专业读者(如林贤治等对新诗写作发出激烈批评声音的“行内人士”)的道德责难,为了澄清诗歌*和普遍*的界限、差异,近年来,诗人和新诗的观察者纷纷为诗一辩,或对新诗的政治性作出陈说,或对新诗和*的关系进行分析.新诗自发生以来的合法性问题,以新的表述方式和问题焦点,在当代进行着新一番的轮回.作为“介入文学”的著名主张者,萨特明确地将介入的功能赋予了散文和戏剧,在他看来,这两种体裁能够较为直接地参和到对公共社会生活的建设中去.诗歌则不然,萨特眼中的伟大诗人,他们的主要工作不在于介入,而在于“一劳永逸地选择了诗的态度,即把词看做物,而不是符号”.萨特把诗的内涵限定为兰波、马拉梅等象征主义诗人主张的“纯诗”,和此同时,诗歌中词和物之间透明的、直接的联系(词语的物质性)也得到了确认:词褪去了符号的 性质,不再抽象地导向凝聚了某种价值的超验所指,词自身就是物的形态,它在文本中的位置即是能指所占据的空间.波德莱尔曾对“现代性”作出经典的命名:“现实生活的短暂的、瞬间的美.”也就是说,“现代性”被视为了一个时间问题,现代诗人需要对工业文明和都市生活的快速度作出回应,对词语自身的客观属性进行反思、将词视为物的诗学梦想,是诸多策略的一种.因“词—物”的同构及其指示的空间,现代诗显出了雕像的特征,它俨然站立于现代时间风暴中的文本丰碑,挽留着消逝,将每一个“严重的时刻”凝固了下来.

森子在近作中也多次将焦点对准了词语自身,试看《子夜》的首句:“夜深,已没到键盘,/手指上浮,触到词的胡须.”主体仿佛溺水者,需要抓住“词”方才能够上岸,“词”是诗的原点,同时也以其坚定的物质性为主体解围困境.另一个例子是《一次词语的交换》,诗人以戏谑的口吻貌似讲述了一次旅途(过一座叫“拉鸡”的山),实则借助谐音这一语言的游戏性完成了“一次词语的交换”.在“拉鸡”和“垃圾”的往复过程中,“我”也参和其中,“我”观看风景的方式被词语所改变:臆想的“垃圾”山致使“我”把真实的“拉鸡”山错失,词语让主体的现实感从物理的时间线路上脱轨.上述两首诗都在提示词语自身的力量,对森子近期的作品而言,最具关键性的两个词语无疑是“雾”(《雾霾行记》《大雾中心来信》《捎给雾霾的口信》)和“雪”(《雪,一记耳光在麦田上等》《涂黑的过程》《融雪》《雪人共和国》).“雾”实体上的轻薄,在《雾霾行记》中被转写为可度量的沉重,进而成为一种空间,并不断变得局促,行走于其中的身体若想继续前行,便必须付出变形的代价,以适应压迫感的积聚(“那就用别扭的姿式,就像你不能昂首挺胸穿过漏洞,/你不能穿过漏洞就不能进入一个补丁的世界等”).“雾”不止于使世界变得不可见,它本身已成为了一个世界,主体身处其中,无法穿过它的坚硬,就只有撞向它(“不如说我更喜欢撞墙,那对我的头肌更有好处”).轻薄、柔软是“雾”的表象,它的实质是沉重、坚硬,“雾”一词所包孕的表里辩证法,揭示了某种处境的真实状况:严重的困境以幻象为掩护伤害着主体,我们时代的日常中隐伏着噬心的反常.通过对“雾”这一词语的体验和反省,表里的辩证法成为主体理解雾霾世界的逻辑(“现在的生活也许就是来世”;“你的表面是他人挖的深渊”),而和“雾”相对的“远方”或许只是盲点中的一种日常(“远方不是什么,或者远方如汤圆”).表里的辩证法也构成了这首长诗的情绪基调,诗人不断地声称自己“不生气”,但文本中,一种真实的愤怒却在克制地聚集.

和“雾”相似,森子笔下的“雪”也遭到转写,它不再轻盈,而像一颗加速坠落的银色陨石,沉重地砸向了大地:“雪,一记耳光在麦田上回响等”(《雪,一记耳光在麦田上等》)“雪”的洁白、湿润则被黝黑、灼热替换了:“融雪后的树干像被火烧过,/炭黑一般的身段等”(《融雪》)被“雪”打了一记耳光的看雪人,将下雪视作仪式:“盼着雪早点下来等柔软的心需要这样的仪式挥洒憋坏了的才华.”(《雪人共和国》)这一仪式只为招魂,召唤逝去的童年和家乡生活.通过将故土命名为“雪人共和国”,在森子施展的词语炼金术中,“雪”再次变得轻白,恢复了水质的温柔,最终完成了一次词义的变形和还原.诗人言说了“雪”和北方故土的内在关联,“雪”聚集成家乡.倘若把森子写“雾”和写“雪”的近作纳入互文性理论的视域之中,便会发现两者之间存在着对称的关系,天平两端分别是:1,“雾”的沉重,以及它所指称的成年人的承担和倦意;2,“雪”的轻盈,以及它所追忆的童年时光和家乡的母体氛围.作为空间的“雾”意味着威胁,“雪”的空间则提供着保护.“雾”的难以散去和“雪”的终将消融,似乎在追问:在写作中的乡愁或怀乡病之中,是否真实地存在一种能够提供自救的、健康的象征性力量.几年前,森子曾以散文的形式为重返故乡赋予了性命攸关的意义:“我的还乡梦终于可以到站了,我可以在故乡加水,换一个车头.我会尽量不在故乡痛哭,我已经在梦里哭过多少次了,除了感情我无法把握外,我这列身体的火车可以开往任何一个地方.”时过境迁,森子的还乡之梦坚定和否,无从得知,在他的近作中,返乡的路途被雾霾遮蔽,一场有吹散之力的风又将会从哪个方向吹来呢?我们拭目以待.回到这篇阅读札记开端时所征引的诗句,不必怀疑森子的坦诚,他确实未对有关介入的问题夸夸奇谈,也没有刺出带着介入锋芒的 ,他只是以异常耐心的中年方式,将我们时代的两种气候(“雾”和“雪”)引入写作,描述个体和它们的日常关系,并试图揭示被日常掩盖的反常经验——这或许已经足够了,气候是谁都无法摆脱的宿命.

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