曲径通幽读峡中纪行（中）,这是一篇与曲径通幽论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
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摘 要：荻生徂徕所作《峡中纪行》叙述了作者寻访奇景的过程,共有上、中、下三篇.中篇对饿鬼嗌的探索描写和陶渊明的《桃花源记》有异曲同工之妙.
关键词：荻生徂徕；峡中纪行；饿鬼嗌
作者简介：谭若丽（1984-）,女,山东省莱芜市人,2015年获吉林大学文学博士学位,现为吉林省社会科学院语言文学研究所,助理研究员,研究方向：古典诗词、东北文学.
中圖分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23--02
《峡中纪行》作者为日本的荻生徂徕.荻生祖徕（1666一1728）是江户时代著名的儒学家,其所创祖徕学派在当时是和朱子学、国学等鼎足而立的大学派,风行一时,在日本思想史上具有重要地位和广泛、深远的影响.《峡中纪行》是1706年9月,荻生徂徕奉命和同事田中省吾访问甲斐国（今日本山梨县）所作,共有上、中、下三篇,此为中篇,约为五千余字,叙述了曲径通幽、寻访奇景的过程.《峡中纪行》相关内容和资料在国内仍属罕见,故本文在赏析作品内容之时,摘录部分原作,以便读者对荻生徂徕的《峡中纪行》有更深一步的认识和了解.
《峡中纪行》初看似觉平淡,主人公因怕寒,只于轿中蒙头,记录所过地点而已.直到薤崎驿,才出现转折：
入薤崎驿,风始柔,从是信骏孔道.驿颇佳,不甚寂寞.驿右人家竹林间,似有小径,径空有一小碣,则“走大士洞道”也,下轿访之,步仅半町许.至洞处,悬崖数十仞,凿崖腹为龛,龛凡一左安地藏,右乃大士像,皆空海造.中间悬铜钟一,别无奇观.唯磴径屈曲,乃得至龛所.甚峻难登,磴口有一大石下垂者,而磴为其所蔽,如无入处然.石右和龛址连,俯偻由石下进,始得磴.磴尽处,右龛而左有洞.始入洞,黑暗,左右摸壁而前,陟降几级,欲踬者再,洞腹稍宽,右转而得洞后口,豁然乃明,始识横穿岭身也.口甚窄,纵横可三尺出头以望,新府城迹在前,下皆田畴也.召乡兵乡道者,问此可以诣青城邪?则曰太迂矣,乃还.从入口出,一僧年可二十,拱立以俟,盖住持僧也.庵在龛右平地上,萧然数楹.欲相邀至庵进茶,虑前途故不往.行语出门,云此龛八百年前,有鬼神一夜凿崖,以奉大士像.洞,昔年士女进香路也.时世替华,后村人烟渐繁,官为置站驿,而洞前地,犁为耕地,故今乃反为间道耳.问癸未东冬地震时事,则不唯龛洞无恙,连庵所亦恬然.遂别.
“驿右人家竹林间,似有小径,径空有一小碣,则‘走大士洞道’也,下轿访之,步仅半町许.”让人满心期待,是否是“桃花夹岸,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,和世隔绝,土地平旷,屋舍俨然,阡陌交通,鸡犬相闻.黄发垂髫,并怡然自乐.”的又一个桃花源,“至洞处,悬崖数十仞,凿崖腹为龛,龛凡一左安地藏,右乃大士像,皆空海造.中间悬铜钟一,别无奇观.唯磴径屈曲,乃得至龛所.甚峻难登,磴口有一大石下垂者,而磴为其所蔽,如无入处然.石右和龛址连,俯偻由石下进,始得磴.磴尽处,右龛而左有洞.始入洞,黑暗,左右摸壁而前,陟降几级,欲踬者再,洞腹稍宽,右转而得洞后口,豁然乃明,始识横穿岭身也.口甚窄,纵横可三尺出头以望,新府城迹在前,下皆田畴也.召乡兵乡道者,问此可以诣青城邪?则曰太迂矣,乃还.”结果虽未如愿,过程同样令人欣喜,探险猎奇之所以吸引人,过程的变幻奇特,结果的繁芜变化势必不可缺的因素.正如人生诸事,结果并非人所能把握,但为了成就结果而努力了,证明了自己,结果也就淡了.
这一波澜之后,旅程继续,“历一家村,过釜无河滩,迤里北行”,到武川,忆藩主十二世祖源八府君,分封十二子武川地事.驹岳逼轿前,传说笼罩了神秘色彩,为探险的目的地饿鬼嗌作了预热的铺垫.
忽睹金峰转东,则出府城已五十里,州境之将穷也.驹岳亦来逼轿前,望之,山之不毛者三成,似焦石叠起者,岩棱角历历可数,形势狞然不似前此芙蓉峰笑容相迎者.相传,礼聪王所畜骊驹,饮是溪而生,山上莫有祠宇,山操木客,往往而逢,以故土人不敢登.昔有一人,戆而勇,赍三日粮以蹑绝顶,见一老翁相责曰：“此上仙福地,非若曹所涉处.”捽其发,放岩下,则恍然已在己家屋山后矣.问凤凰山,则神鸟来栖处.字或作法王,法王大日也,现瑞山上,或曰法王谪东时.陟此山望京师,予疑其为道镜也.语未已,已至柳泽村口,有星山故城.左侧黍田中,插竹表识处,谓是使君旧庄,其西十步许,昔时有大柳树,是邑所名者,已枯矣.问此去饿鬼嗌几多?则在邑西南山中十里许,促邑民引至其处,皆摇头,诉其险隘不可往也.强而后可之,济石空川,穿田禾中,渐入山间,石角碍轿,荆棘曳衣,左萦右回,不知其为几十百折也.轿已不可行,则皆步,可五六里而至山姜泽,乃见右畔崩崖中,一种无名野草茁出也.自此两山夹径,径极险恶,时时石尖砭足,不可阔步,后顾省吾,尚隔一重岩隈,颇如欲及者状,则辄兴发,欲小试登山脚,乃跳跃以进.邑民引路者,亦喘喘然,已至,一巘突然横在前者下,谓是第一关.巘上为千里眼,兵部君辟难饿鬼嗌时,是其待暴客处也.路左转过巘,崖下半为溪流啮极细,水皆环绕乱矶间,其声可听.崖下路,忽阔忽窄,右眺山腹稍平处,曰逸见垒处.左指两山相拥最深处,谓是山高垒处,名栎平.更行一二町,无复蹊径.左崖崩可数丈,乱石无数,狼藉相倚,势殊可畏.溪流皆右避而行,崖根悉露,路益为其啮尽也.云前此七年庚辰八月十五日,大风雨,山大震,崖上大石飞落者不知数.此至饿鬼嗌口皆而,毒水流出皆绿色,味咸酸螫舌.下缘石空川注柳泽山,高两邑,田禾皆为腌渍,荒废不少,是为邑所最疾苦.
立谈间,省吾亦至,则和邑民谋路所由,得樵蹊,缘山腹以至一崖上.草蓁翳荟,高仅六七尺,下瞰小涧,甚浅,石头出水者若干.穿蓁下崖,择石而蹈,过涧至隘口处,水果深绿,似染家煮荩草汁.崩石皆焦色,其理纵横裂,石下有如沥青者流出,涊涊然.乾者凝块,土人号曰岩樊,不知为何用也.俯窥水中,石间往往有金色砂,水摇则铄铄然可爱.前望瀑布 ,珠奔玉响,可以洗耳,颇疑桃源辟秦人今尚在此中也.左侧饿鬼嗌也,其高不知几十百仞,阔仅五六尺,峻不可言,皆石块白沙,无水欲流.脚无可措,手亦不得攀据仰视惘然久之,异人亦劝还.予和省吾愤然相谓,衔命来此,岂可徒还?且也当昔避难者,虽藩王先公,是宁匪人哉?相目直登,砂果流坠,脚不支者数,乃得岩稜,一脚踏而一脚探,探有所得,砂砾既没后踝,抽趾稍猛,石转击在后者,偶得树根横出者,喜甚.一行二十人,佝偻以进,时时争竞想推,不觉气息弗接.比及中途,顾省吾惫甚,乃问土人,下路安在,则云唯是耳.因语省吾,可以反命邪,省吾激甚,厉声谓曰：“大丈夫等死,当死冷石上！”言讫直前,遂得至绝顶处.崖崩压路,不可至垒所.右登小垄,垄上被以迷阳,刺手伤足,衣皆为勾破,所带刀剑室,亦悉作爪痕.省吾即坐不言半晌许,予探腰下葫芦,得草还以啖之,乃醒,其恒苦蓐食故饥惫也.前望垒所,乃峻岭盘曲处,中间稍平者,可三四十步,阔仅十数步,后崇前痹,腹宽口窄,似地狱变相中焰口鬼细嗌大肚者状,故土俗命名而.远视皑皑似亦皆砂砾也.一岩突临其右,下嵌空如洞,亦可容数人也,闻兵部府君匿此,以俟河清.而邑人祖先多产于此者,不知当时妇女弓鞋缘何得登也,岂世乱健妇皆娘子军邪?然垄前隔一壑,草树灌蔚,水声汹涌,不知高深.召土人前行芟斩,拟蹈垒地,皆饥甚,苦诉不已.乃慨然曰：“使予二人不得躡桃花源头处,亦命矣哉！”
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