马克思人体思想历程与现代意义,本文是一篇关于马克思论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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摘 要：马克思主义人体思想是历史唯物主义的根本观点,在马克思哲学史上占有至关重要的地位.立足于马克思主义群众史观,从马克思人体思想的萌芽到逐步丰富和发展的过程进行梳理和论证,阐述马克思人体思想的发展历程和对现代的意义.特别是党的十八大以来,人体思想为我国社会主义事业建设注入了新活力,为践行群众路线奠定了深厚的理论基础.
关键词：马克思 人体思想 发展历程 现代意义
中图分类号：A81
文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2017）09-037-03
人体思想是马克思主义研究问题的一个重大内容之一,在当今时代具有重要的理论意义和实践意义.在马克思的众多著作里,都蕴含着丰富的人体思想.以马克思的人体思想为主线,去梳理其发展历程,去探索其内容的扩充和丰富.作为马克思追求的最高目标的基石,对马克思人体思想的发展历程及其当代价值的研究,无疑对发展中国特色社会主义事业,建设以人为本的社会主义国家具有至关重要的里程碑意义.
一、人体思想的萌芽阶段
马克思人体思想的萌芽阶段主要指马克思的青年时期和在《莱茵报》的时期.从毕业论文的选择到社会上的深入实践,马克思的人体思想也逐步确立了起来.
(一)马克思的青年时期
第一阶段主要指马克思的中学和大学在校学习期间,尤其是指在马克思开始系统的去接受黑格尔哲学的思想到马克思的博士论文写作的完成阶段.
马克思出生在莱茵省一个文明、富有的家庭,父亲和祖父都是律师.从小在接受着长辈们自由、、进步思想熏陶下的马克思有着自己的价值观和信仰.中学时期,在他的毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中已经显露出了颇为成熟的想法,“人们只有为同时代人的完美,为他们的幸福而工作,才能使自己也达到完美.”{1}当时的马克思已经树立了追求人类幸福的远大理想,虽然那时马克思的人生观和世界观还处于一个模糊的没有成型的状态,但是他内心深处已经种下了高度的历史使命感和社会责任感的种子,为日后的人民是社会真正的主体埋下了伏笔.可谓是他形成群众史观的最初步的思想基础.
马克思在大学期间,参加博士俱乐部活动过程中对黑格尔的辩证法思想留下了深刻的影响.但与黑格尔不同的是,马克思当时的唯心主义已然不是黑格尔所谓的客观存在的“绝对精神”,而是重点突出了鲍威尔等人主张的“自我意识”的某些成分.这种分歧也是马克思决定把《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学》作為博士论文选题的重要原因.在马克思的博士论文中,他详细阐述证明了伊壁鸠鲁哲学与德谟克利特哲学的区别,突出表明了伊壁鸠鲁对于原子自动偏斜说的意义,实际上是从中挖掘出了人的自由,人的自我意识的存在的能动作用.间接表达了自己内心的真正想法即人民才是真正的能动主体.总之,博士论文中的众多重要论断为现实中的人寻找真正的自由提供了有价值的哲学论断.
(二)马克思在《莱茵报》时期
大学毕业后,马克思担任编辑一职在《莱茵报》.这是马克思真正意义上参与实践深入社会的时期.在当时,社会最大的矛盾是普鲁士政府与广大被剥削压迫的主义者之间的矛盾.马克思站在最广大人民的立场上,在担任编辑期间发表了大量的文章来捍卫最广大劳动人民的利益,这已经表明马克思的立足点和价值观已经完全倾向于被压榨的贫苦阶级中去了,而且已经指出了劳动人民养活贵族的种种论断,这恰恰是人民群众是真正的物质财富创造者的萌芽思想.《莱茵报》时期的经历标志着马克思开始从塔的纯粹思辨,慢慢转向寻找社会背后的经济、物质利益的深层次根源.值得注意的是,这一时期,马克思虽然并没有系统提出人体的理论,但是人体的思想却以各种形式存在于《莱茵报》中.这标志着马克思人体思想的萌芽.
二、人体思想的初步形成
从《黑格尔法哲学批判》到《神圣家族》的发表是马克思人体思想初步形成的阶段,在这段期间,马克思逐步把人民群众在历史作用中的地位上升到了新的高度,人体思想也不断的形成和发展.
（一）《黑格尔法哲学批判》：市民社会决定国家、法和人权
马克思通过对主权、权利、立法和自由的主体来指明无论国家制度还是各项法律,都是由人民自己规定的.制度才是真正的自由制度,从而唤醒人民的主体性意识,实现人的主体性回归,做到真正的马克思的人本主义关怀.在《黑格尔法哲学批判》导言中,虽然马克思仍受黑格尔理性世界观影响,但是通过对黑格尔法哲学思想的强烈批判,他已经转向了对费尔巴哈人本主义支持.马克思认为人的最高本质其实就是人本身,人是为了实现自己的主体地位而创造和改变历史的.马克思同时批判了黑格尔法哲学的谬论,用唯物主义的思想论证了市民社会决定国家与法,把物质意识进行了重新的梳理,重新确立了市民社会决定国家理性的国家观.马克思虽然仍没有明确提到“人体”这一概念,但是他第一次正面论述了其思想.
（二）《德法年鉴》：理论斗争必须和群众的实际斗争相结合
马克思在离开了《莱茵报》之后,创办了《德法年鉴》.马克思说无论什么也无法阻止我们把批判和政治批判的结合,和群众政治立场的结合.“对当代的斗争和愿望作出当代的自我阐明”{2}是《德法年鉴》的创刊方针.马克思在《德法年鉴》上发表的两篇文章《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>导言》（以下简称导言）是对斗争愿望作出自我阐明的重要体现.在《导言》中,马克思认为：“废除作为人民幻想的幸福的宗教,就是实现人民现实幸福的真谛.”{3}马克思首次使用了“人民”这一概念,这里的人民是指被宗教所统治的对象,虽然它没有被赋予阶级这一内涵,但这并不能否认马克思对黑格尔法哲学的彻底批判,马克思已经用人民的“真正幸福”向“虚假幸福”宣战.马克思第一次使用人民这一概念,在宗教这一问题上,进行了彻底的分裂,是人创造了宗教,而不是宗教去统治现实的人.
结论：关于马克思方面的论文题目、论文提纲、马克思论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
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