论马克思视域中的社会有机体之基本特征,本论文为您写有机体毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要：社会有机体这一概念是比拟生物有机体的特征而提出的.马克思借用这一术语来说明社会是包括人和全部社会生活领域在内的各种要素相互依存、相互作用的运动着、发展着的有机整体.马克思视域中的社会有机体既具备类似生物有机体的一般特征,又拥有自己独特的本质特征,即便是与生物有机体相类似的一般特征,在社会有机体那里也有着不同的实质内容和表现形式.主要体现为：社会有机体形成于实践之中,这是社会有机体与生物有机体之间存在根本区别的原因；社会有机体是一个发展着的有机开放系统,在此点上社会有机体与生物有机体具有相类似的特征；社会有机体是一种自觉的有机体,这是社会有机体异于生物有机体,并最终优于生物有机体的特征所在.
关键词：马克思；社会有机体；基本特征
中图分类号：A81
文献标识码：A
文章编号：16738268（2015）02001206
在唯物主义历史观的创立过程中,马克思逐渐归纳提炼出“社会有机体”范畴,虽然他本人并未对其进行系统的论说,但在多部著作中都对相关内容进行过阐述,使我们得以从中窥探其主要思想.在人类思想史上,曾有诸位思想家把社会作为一个有机的整体来研究,提出过社会有机体的相关概念和思想.但是,他们或是建立在唯心主义和思辨哲学的基础之上,或是仅从机械的、简单的自然主义出发对其进行理解和认识.马克思社会有机体思想与之存在着本质上的深刻区别,但也是借用这一术语来说明社会是包括人和全部社会生活领域在内的各种要素相互依存、相互作用的运动着、发展着的有机整体.
社会有机体这一概念是比拟生物有机体的特征而提出的.“有机体”本是生物学概念,又称 “机体”或“生命有机体”,是“自然界中有生命的生物体的总称,包括人和一切动植物”[1].有机体与非有机体相比,展现出一种从单细胞到组织、器官,再到无数细胞组成的多细胞有机体的独特组织体系,并且在物质和能量的连续交换中保持自身的存在和更新.出生、生长、发育、衰老和死亡是每个有机体必然要经历的生命过程,而整个有机界则通过繁殖和进化,在漫长的世代和地质时期内,经历了从低级、简单的形态向高级、复杂的形态的上升演进过程.由于显现出此种特征,有机体就被用来泛指那些类似生命有机体的、具有自身独特结构、遵循一定规律运动着的事物.这些事物的各组成部分之间有着不可分割的内在联系,每一部分都不能离开其他部分和整体单独存在,从而组成一个内部高度分化但又服从共同目的的统一整体.
社会是目前为止自然进化的最高产物,是由人和全部社会生活领域所构成并相互依存、相互作用的有机整体.马克思之所以把社会比喻为有机体,在于社会与生物有机体有类似的现象,社会运动与生物运动具有相似之处.当然,两者之间又有本质差别.除了具备类似生物有机体的一般特征外,马克思视域中的社会有机体还拥有自己独特的本质特征.而且,即便是与生物有机体相类似的一般特征,在社会有机体那里也有着不同的实质内容和表现形式.
一、社会有机体形成于实践之中
社会有机体与生物有机体之间存在根本区别.与生物有机体源于物种规定的本能活动不同,社会有机体是在人们的实践活动中形成的.社会有机体是包括人及其全部社会生活领域在内的一个整体,而人及其全部社会关系、社会生活条件和领域都依赖于实践,都是在实践中形成和发展起来的.任何一个民族,一旦停止物质生产劳动,哪怕就几个星期,也会很快灭亡.显然,人们的社会活动,即实践一旦停止,就必然伴随着人和社会的灭亡.所有“把理论引向神秘主义”的那些东西,其实都能够在实践中以及对该实践的认识和理解中得到“合理的解决”[2]56——从本质上而言,全部的社会生活即是实践的.在人们有目的、有意识进行着的改造现实世界的实践活动中,物质生产实践是最重要的,是整个现存世界的基础,人类社会的生成和发展根源于物质资料的生产,人及其一切社会关系都是在实践中形成并在实践中持续不断地发展的.
首先,人之所以能够脱离纯粹的动物界成为真正的人,正是基于社会实践,尤其是物质生产劳动,并在此过程中构筑起人的全部社会关系.在从猿到人的转变过程中,劳动起着关键性的决定作用.在自然进化的基础上,是制造和使用工具的劳动改变了类人猿的机体器官及其构造组织,并为之提供了生存的物质生活资料.在劳动的过程中,基于共同协作的需要还产生了思维和沟通交流的语言.语言和劳动作为两个最主要的推动力,使古老的类人猿逐渐脱离纯粹的动物界进入形成中的社会人类.人的自主性、能动性、创造性等特征首先是从劳动中产生和发展起来的,并归根结底是由物质生产实践活动所赋予的.没有实践活动,就不会有人的生存和发展,也不会有人的意识、思维、观念等等.所以,是实践创造了人本身.同时,实践还创造了人的各种社会关系.因为在物质生产实践过程中,人不仅要与自然界发生联系和关系,并且人与人之间也必须通过某种特定的方式组织结合在一起共同活动,以及彼此交换各自的活动,不然任何生产和生活都无从谈起.这样,人与人之间便发生着各种各样的联系和关系.马克思指出,人们生产自己生活资料的方式,不应当只从“它是个人肉体存在的再生产”这一方面去考察,而是首先取决于人们“已有的”和“需要再生产的”生活资料的特性.在更大的程度上,它是人们“一定的活动方式”和“一定的生活方式”,是人们“表现自己生活的一定方式”,人们通过表现自己的生活来表现自己、规定自己,人们表现出的生活是怎样的,他们自己便是怎样的,这同人们的生产是一致的——“既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致”[2]6768 .所以,正是在生产实践中形成了人与自然和人与人的关系,两者互相作用、彼此制约、相互促进.
其次,社会生活的基本领域也形成于实践之中.实践是人们有意识、有目的地改造现实世界的能动活动.这种能动活动内在地包含着改造人与自然的关系、人与人的关系和人与意识的关系.在这些基本社会关系被改造的过程中,便形成了人们的基本社会生活,即经济生活、政治生活、文化生活等等,与之相对应,人类社会的基本领域就包括经济领域、政治领域和文化领域等等.所以,正是通过人类的实践,人们的社会生活条件和社会生活领域才能得以形成.其中,物质生产实践具有决定作用,维系着全部社会生活领域的持续存在和发展.人类社会的存在,首先在于有生命的人的存在,而人要活着就必须要吃喝住穿,要进行物质生产实践活动.只有通过物质资料的生产,才能满足人们的基本生存需要,同时,亦为更进一步的社会交往、阶级和国家的形成提供基本的条件和支撑,从而决定着整个社会的结构、性质和面貌.所以,物质生产实践在人类社会全部生活领域和社会整体结构中的作用,就如同生物的骨骼系统一样支撑着整个有机体的生存和发展.马克思认为,一定会有某种特定的交换方式与消费方式产生出来以适应于某一特定社会的生产力发展状况,同样也会有特定的社会制度、家庭等级制和阶级组织的出现来与某一特定阶段的生产、交换、消费的内容和形式相适应,也就是说,会形成一定社会的经济基础.在一定的经济基础之上,便会产生不过是经济基础之正式表现的特定的政治国家.而且,社会物质资料的生产方式的变化在根本上对其他社会领域以及整个社会历史的发展变化起着决定作用.随着社会生产力发展到一定阶段,一直在其中运动着、发展着的现有生产关系就将与之发生冲突、矛盾.于是,现存的生产关系就会从促进生产力的发展、从生产力的发展形式,转变成为阻碍生产力发展的桎梏.由此,我们看到,正是在物质生产的实践中,整个庞大的社会生活领域,包括经济、法律、政治、艺术、文化、宗教等诸种社会生活条件及彼此之间的联系和关系才得以建立.
结论：关于对不知道怎么写有机体论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文有机体论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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