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主题:中华论文写作 时间:2024-02-27

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[摘 要]优秀传统文化是中华民族最深层次的价值诉求,也是我国文化价值取向里的标杆.在分析优秀传统文化对大学生教育所体现的价值基础上;从立国、 处世、为人三个维度来诠释优秀传统文化中所蕴含的思想价值资源;并提出从课程教学、师资力量的培养、校园文化的建设等方面来加强大学生思想道德建设,使优秀传统文化在加强大学生思想道德建设的过程中展现出其价值所在.

[关键词]优秀传统文化;大学生;思想道德建设;价值

[中图分类号]G641 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234(2016)09 — 0135 — 02

一、加强大学生优秀传统文化教育的价值再现

首先,加强优秀传统文化教育是大学生践行社会主义核心价值观的重要根基.

中华优秀传统文化之所以能够使中华民族薪火相传、生生不息的一个重要原因是在其长期的历史发展过程中,自身的思想内涵和精神文化塑造成我国文化价值取向里的标杆、旗帜.可以说优秀传统文化中的“以人为本、以和为贵、诚信、仁义、勤俭”等思想,是与社会主义核心价值观中所倡导的“爱国、诚信、友善、和谐、自由、公正、文明”等息息相通.总书记指出:“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信,崇正义、尚和合,求大同的时代价值;使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉.要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创造性发展.”〔2〕可见,优秀传统文化中所蕴涵丰富的、宝贵的思想是社会主义核心价值观的重要思想渊源.大学生学习优秀传统文化,掌握优秀传统文化的精神内涵和文化精髓也是利于更好地践行社会主义核心价值观.

其次,加强大学生优秀传统文化教育对于增强大学生民族自信心,肩负历史使命具有重要意义.我们纵览中国史可知,中国传统文化作为中华民族的文化遗产,承载着中华民族优秀的思想品德、文明行为、艺术修养等内容,体现了中华民族勤劳智慧、自强不息的品质.也正因为如此,实现中华民族的伟大复兴才需要把优秀传统文化作为国家日益繁荣昌盛的内在精神动力、作为我们持续迸发创造力的智慧源泉;也只有这样才能确保中华民族优秀传统文化的价值不被湮灭.为此,作为新一代的大学生在培养国际视野、学习专业知识的同时,也要学习传统文化的精神要素、思想精华.因为大学生是祖国的未来、民族的希望同时也是社会主义现代化建设的主力军,肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任.大学生是否树立正确的世界观、人生观、价值观;是否具有天下情怀、世界视野;是否具有担当、奉献的精神,是否能够自觉践行社会主义核心价值观;是否能够传承和弘扬优秀传统文化等等,成为了一个严肃而重要的使命问题.

最后,加强大学生优秀传统文化教育利于削弱不良思想观念的影响.当前,随着经济全球化的不断发展,西方多元价值观念的涌现、以及受各种因素的影响,部分大学生出现了价值取向扭曲、道德规范淡化、个体自我意识膨胀;功利、拜金等不良思想.在一项关于山西省高校开展价值扭曲度的问卷调查中显示:“36%的大学生认为‘在现实中有了金钱就不会奋斗了’,45%的学生认为‘帮助别人应该是有条件的’,32%的学生选择‘利益大于友谊’”.〔3〕此外,由于受高校就业制度的改革以及就业市场的自由化发展趋势的影响,大部分大学生世界视野狭窄;没有个人精神追求,重专业知识与技能的同时忽视道德品质的培养.为了解决大学生所存在的这些思想道德问题,高校需要完善和合理利用优秀传统文化中的许多思想精华;来引导大学生加强自身的人格修养,提升其道德品质.

二、优秀传统文化所蕴含思想教育的价值资源

(一)立国:树立“家国情怀”“承担责任”的社会价值观

中华优秀传统文化所倡导的是一种天下情怀,正是这种情怀,造就了中华民族的浩然正气.“天下兴亡、匹夫有责”,“苟利国家生死以,岂因福祸避趋之”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以及宋*学家张载所说的为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的恢弘气魄,都体现了古人的一种天下情怀和家国的责任意识.孟子出于承担社会责任曾劝谏君主实行仁政.孔子为了承担起社会责任曾周游列国、开办私学.这些思想告诉我们大学生在个人利益和国家利益发生矛盾时,要首先维护国家的利益,因为大学生个人的成长是与社会进步、国家发展紧密联系在一起的.因此我们大学生个人要有正确的义利观.而在加强大学生优秀传统文化教育的过程中就是要汲取“以道自任”的天下情怀和刚建有为,勇于承担责任的精神来形成自身的社会价值观;而这种社会价值观能够促使大学生将自己的理想与国家的富强紧密联系在一起;以高尚的品格和民族精神,承担起在社会主义现代化发展的进程中当代大学生所要承担的使命和责任.

(二)处世:秉持“德行仁善”的社会情怀及“和谐共生”的处世理念

在中国古代思想文化中,“仁爱”思想是讲求人与人之间要互敬互爱、互帮互助,以及个人要有怜悯、恻隐之心的人伦情感.如:“己欲立而立人,己欲达而达仁”(《论语.雍也》)所倡导的是充满善心善行的社会关怀;“己所不欲,勿施于人”(《论语.颜渊》)是孔子在告诫我们处理人际关系时要将心比心,设身处地站在别人的立场上思考问题.在与人交往时要秉持孔子说的:“君子和而不同,小人同而不和”的相处原则.老子也曾说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”(《道德经.第八章》)就是告诉我们与人交往要友爱、真诚、无私,同时也要怀有一颗宽容的心.可见优秀传统文化中的处世之道无不利于促进个人与他人、与社会和谐共存的重要因素.除此之外,在与自然界相处时,我们也要秉持“天地人和”的自然观,即以积极友好的态度面对自然界.就像庄子说的:“顺之以天理,行之以五德,应之以自然”(《庄子.天运》)老子也说:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”(《道德经.第二十五章》)也就是以“和”的态度对待自然界.由此可知,这些思想无不利于我们处理好与人类社会及自然界的关系.

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