过去生命，别种散文小品,本论文主要论述了散文小品论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
散文小品论文参考文献：
摘 要： 五四新诗把中国诗歌从格律诗的窠臼中解放出来,并改变中国诗歌传统的情感抒发方式,把“人的观念”的觉醒和人的主体性地位引入诗歌创作的抒情过程中.周作人作为五四新文化运动期间有影响力的代表性人物之一,思考、探讨新文学的思想建设,在新诗的创作和理论方面做出贡献.他的新诗在五四时期颇有影响,本文从周作人新诗的形式、内容、风格及本质特点等方面探讨其新诗创作理论主张.
关键词： 周作人 新诗理论 《过去的生命》
《过去的生命》是周作人唯一的诗集,诗集序中称自己的诗的文句都是“散文的,内中的意思也很平凡”,“算是别种的散文小品,能够表现出当时的情感”[1].诗集中的《小河》曾在诗坛引起极大的反响,一时好评如潮,胡适更称此诗为新诗中的第一首杰作.他是我国现代白话新诗的开拓者之一,虽然并不以诗名世,但在新诗开拓者中却是资格较老的比较成熟的一位.
一
作为新诗的开拓者,周作人主张诗体自由化、新诗散文化,主张新诗像散文那样自由地抒写真实情感,抒写性灵,反映人生.他将语体散文运用于诗歌写作,实现了诗歌语言和形式的解放.在《过去的生命》序中,他说把诗“拿去当真正的诗看当然很失望等和普通散文没有什么不同”[2],一方面是自谦,另一方面表明他的诗的特色,即新诗散文化的特点.周作人的第一首新诗《两个扫雪的人》：“阴沉沉的天气,香粉一般的白雪,下的漫天遍地.天安门外,白茫茫的马路上,全没有车马踪迹,只有两个人在那里扫雪.”[3]简洁朴素、舒缓自如的白话,不加雕琢,向读者展现了一幅雪景,创设出一种情境,虽是散文的语言,表达的却是诗的意境.早期的白话诗在语言的使用上大都给人力有不逮的感觉,胡适即承认他的“尝试”之作不过是小脚女人放大脚,属于半新半旧的东西.胡适指出,早期的白话诗人大都不免如此,只有“会稽”周氏弟兄除外.
周作人强调用散文写诗.之前的白话诗也在力求形式的自由,但仍然没有摆脱旧诗词的樊篱,取消平仄、对仗,但仍然抛不开韵脚的限制.但并不是说现代诗就一定不用韵,不过对和旧诗词争夺统治权的白话新诗来说,韵脚的局限是相当致命的.周作人能打破传统诗歌韵律的限制,《小河》是第一首不押韵的自由诗：“一条小河,稳稳的向前流动.经过的地方,两面全是乌黑的土,生满了红的花,碧绿的叶、黄的果实等我生在小河旁边,夏天晒不枯我的枝条,冬天冻不坏我的根.如今只怕我的好朋友,将我带倒栽沙滩上,伴着他卷来的水草.”[4]《过去的生命》提出：“这过去的我的三个月的生命,那里去了?没有了,永远的走过去了！等我仍是睡在床上,亲自听见他沉沉的他缓缓的,一步一步的,在我的床头走过去了.”[5]诗有散文的味道,但又不是散文,有“诗”的流动.
关于诗歌语言,周作人认为,诗的语言“非真实、简练不可”,对于只有数行的小诗,这简练的功夫尤为重要.必须在构思、剪裁,在字句的锤炼上用心,然而又要不失其自然的风韵.《歧路》强调：“荒野上许多足迹,指示着前人走过的道路,有向东的,有向西的,也有一直向南去的等而我不能决定向那一条路去,只是睁了眼望着,站在歧路的中间.”[6]《秋风》载：“一夜的秋风,吹下了许多树叶,红的爬山虎,黄的杨柳叶,都落在地上了等也不知道他的名字,只称他是白的菊花,黄的菊花.”[7]还有很多诗句看似平淡、简短,却那么清隽自然、耐人寻味.他要求诗的语言必须“含蓄”、“朦胧”,不能太浅露直白.他批评中国的文学革命受古典主义的影响,一切作品都像个玻璃球,晶莹剔透得太厉害了,没有一点朦胧,因此少了一种余味和回味.他主张为了含蓄,诗要多用暗示和象征,并且带一点罗曼蒂克的意味,他认为象征是诗的最新的写法,但很旧,在中国古已有之,这是和诗是以抒情为主的特征相适应的,抒情要尽可能地讲究艺术,尽可能地避免浅露的直白,在语言的表现上要求含蓄.周作人的诗歌,虽然数量不多,但大多以简练、含蓄的语言表现出委婉的诗意,并且表现出一种冲淡意远的独特风格.
二
周作人看重诗歌感情的真实,要求诗人在创作时,用自己的话写自己的情思,如：“我是文艺爱好者,我想在文艺里面理解到别人的心情,在文艺里面找出自己的心情被别人理解的愉快.在这一点上,如能得到满足,我是感谢的等”[8]这虽然不失专门对诗歌讲的,但作为人情迸发的声音的诗歌,其所表达的感情真挚动人.对于特殊文学形式的诗歌而言,感情的所谓真实,不单是非虚伪,还需有迫切的情思.周作人主张写诗的第一条件是表现实感,而且这实感须达到迫切而不能忍欲言的炙热程度.第二条件是要有恰好的句调,可以尽量表现这种心情,那么这在作者就是真正的诗.
另外,和要求诗歌表现生活所孕育的迫切的真情相联系,周作人特别强调诗歌对于诗人的个性的表现和创作的自由.这是周作人的诗歌主张中尤其值得注意的一点.他认为,我们的思想无论如何浅陋,文章如何平凡,但自己觉得要说的时候可以大胆地说出来,因为文章只是自己的表现,所以凡庸的文章正是凡庸的人的真表现,比讲高雅而虚伪的话要诚实得多了.五四后几年以来中国新文艺渐渐发达,各种创作都有相当的成绩,但还有不足,太抽象化,执着普遍的一个要求,努力写出预定的概念,却没有真实地强烈地表现出个性,其结果当然是单调.他表示,希望摆脱这些枷锁,自由地发表从土里长出来的个性,并要求给予诗歌作者充分表现真实的个性为前提的最大的创作自由.
在内容和思想的现代性上,早期的白话诗人虽全力挣脱,却仍然丢不掉旧诗词趣味的束缚,在诗歌表现题材内容上显得较狭窄.在诗歌反映思想的现代性方面,一些早期白话诗更是“步履蹒跚”,这方面的突破首先是周作人实现的,他竭力提倡“人的文学”、“平民的文学”,其人道主义色彩在“五四”作家中是最浓厚的,在诗歌中歌唱劳动、平民、自由平等、人类的爱,这在中国传统诗词中是少有的,在此前的新诗中也不多見,因此使周作人的诗歌具有了更多的现代性,和传统诗歌划清了界限,真正使新诗成了“新”诗.《小孩》之二：“我真是个偏私的人啊,我为了自己的儿女才爱小孩,为了自己的妻才爱女人,为了自己才爱人,但是我觉得没有别的道路了.”[9]又如《背枪的人》：“那背枪的人也是我们的朋友,我们的兄弟”[10],再如《两个扫雪的人》：“祝福你扫雪的人！我从清早起,在雪地里行走,不得不谢谢你”[11]等,体现的都是一种新型的*道德观,以新型的思想观念观照社会人生,使得他的诗和同期的其他诗相比具备更强的现代性.
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