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土著亲密接触论文参考文献：
继1976年水陆两用战车开动之后,1993年,凯恩斯热带雨林又开辟了新的项目,土著民族舞蹈表演,让人们切身感受原始的居住生活状态.这里搭建了一个简单的剧场：由高到低的阶梯看台,观众坐在水泥台阶上.舞台用木头搭起,背景也由树木建成,顶上有棚子,光线有些暗,视觉上很原始,却符合表演气氛.
不一会儿,演员上了台,全是男性,穿着植物编织的裙子,褐色的皮肤,黑黑的头发,全身涂着白、绿、黑几种颜色的线条,装饰着朴素之美.我很奇怪,远在南半球的土著很像亚洲人,按理应该差异很大.问了当地人,解释说,这里的土著以前是东南亚一带的游牧民,由于地球版块的移动至于此地.不管是否有依据,拿过地图细看,澳大利亚的北部与亚洲的南部已经不如想象的那样远了.这里的先民是否还有别的移动办法,也未可知.他们在澳洲大陆至少生活了两三万年.
表演开始,“滴都丽都”吹奏起旋律,演员随之踏出节奏鲜明的脚步,先跳“欢迎之舞”,表示对来者的迎宾之意.接下来就是表现土著人生活的舞蹈：“驱蚊之舞”,土著人在红树林中狩猎时,用树叶拍打身上以驱赶蚊子；“警告之舞”对入侵者的警告,以免发生冲突；“沉默之蛇”是模仿蛇爬行时的动作,演员还走*来,扭动着胳臂和身体,与观众互动,女人堆里发出了惊恐的尖叫；“分享甜树”表现找到了甜树后,砍下最甜蜜的部分,带回部落,共同分享胜利的果实；“食火鸡之舞”表现食用热带雨林中最大的一种鸟火鸡的动作,以及狩猎时的技能；“袋鼠之舞”模仿袋鼠,表現内部争夺位置的战斗；“跺脚舞”表现土著各种脚上动作的舞蹈,随着节奏,演员叫上了几个观众一同跳舞,去感受土著人的欢乐和生活.
滴都丽都是土著人发明的一种乐器,1米多长,约有6厘米粗,大小并不统一,我想可能根据树干的粗细略有变化,音色也会有区别,中间的孔利用白蚁咬食.这种乐器声音低沉,吹奏时有方法.我试了试,当时很难吹响.土著演员却有技巧,不仅能用嘴,还能用鼻吹出各种旋律,之后又用喉、唇、舌的振动,模仿野狗、袋鼠、笑鸟的声音.笑鸟的叫声因像女人的笑声而得英文名字.看来,滴都丽都在土著人的生活,甚至生产中发挥过重要的作用.
土著人在与自然的抗争中开始了幻想,怎样能使手中的武器变长,取得更多的收获,于是想到了投掷,把手中的武器扔得更远.标枪诞生了.铁枪头后加上1米多的长竿,能够准确地掷中目标,把几十米外奔跑着的动物猎获.还有不够,又发明了助力器,用一个木托把标枪勾柱,用力掷出,比原来又远了许多,增加了杀伤力.
土著人看到了天上的鸟,怎样才能把它打下来呢?又发明了“回力镖”,也叫“飞去来”.这是一块拐弯儿的木板,像冰球杆的前部.这种工具能利用空气的浮力飞得很高,打中天上飞着的鸟.土著人又想,很不容易制作的,掷出后掉在密林草丛中难于找到,不能有去无回,于是在工具上做了切面,按一定角度掷出,就能沿着轨迹飞行,最后飞回到手中.工具便有了形象的名字.狩猎时,还可用两个回力镖从相对方向掷出,使猎物遭到前后夹击,猝不及防,更增加了成功率.土著人为我们做了示范动作,掷出角度大约为1点钟方向,回力镖果真飞了回来.我体验了一把,不能十分准确,大致还能往回飞.看来这种工具还便于掌握.
发明的武器还有另外的用途,那就是部落人如果违规,要接受用标枪穿过大腿的惩罚,否则要离开部落.大部分人宁愿接受处罚,也不愿离开,在痛苦难耐的过程中,深切反思集体在大自然中的力量.
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