现实、文化和记忆中异其诗歌传达,这是一篇与诗歌论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
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“异”是一种人类难以认同的东西,但人们又不能消除它,因此就有了求同存异的说法.这种“异”可能是我们每个人的身外之物,也可能是长在我们身体和记忆里面的东西,前者能够轻易摆脱,而后者却难以切除,它像幽灵一样随影如行,乃至成为我们生命的一部分.比较而言,发现到外在的“异”容易,而认识到内在的“异”难些；因为前者表现明显,而后者隐蔽些.我们反抗它的欲念越强,它就越发凸显出来,这就是人类的宿命.哲学家和诗人对“异”十分敏感、警觉.而不同精神气质的诗人对“异”的“兴奋点”不同：所谓的现实主义诗人,对外在的“异”更感兴趣些,他们常常写些具有批判现实主义精神的诗篇；而所谓的现代主义诗人,对内在的“异”更看重些,他们往往写些具有反思和内省品质的诗歌.
本期三位诗人的诗歌写作虽然各有千秋,但是都在不同的面上直面“异”、处理“异”、表现“异”、诗写“异”.沈苇是“老”诗人了.他身处新疆边陲,对边地风情有独到的领悟.如他的《漫长的灵魂出窍》所言,“在异族的面影中”,自己就是荒原、流沙、鸟蛋和苦荞.按文学史上的说法,我们也可以把沈苇写的诗叫“新边塞诗”.在我的印象中,古往今来的边塞诗,大都以抒写雄奇的大漠孤烟以及生活在其中的边地民众的艰辛著称,和“中原诗歌”和“东部诗歌”迥然有别,给读者带来异样的思想冲击和审美感受.和上面我记忆中的那些新边塞诗歌经典或者诗歌正典相比,沈苇的这些新边塞诗又是一个“异数”.之所以这么说,是因为它们没有重复那些我们记忆和诗歌经验中熟悉的东西,而是侧重于那些边地风光和风情在诗人内心所激起的涟漪,把那些外物内化为诗歌话语.比如《荒凉的证人》,没有停留在寒冬腊月的大西北季节性酷冷上面,而是把自己当作一个“荒凉的证人”,见证并感受周遭发现的一切,像诗人所喻的那样,把自己定义为“受难者”,虽然时光如白驹过隙,季节已经轮换,但是不变的依然是受难者滞留在仿佛走得很慢的时光之中,作最后的煎熬和体察,“直到饥饿的麻雀分得几粒小米/直到内心的柔情减去枝头的寒意/直到众人的善也是我的真”.也许是西北地域太辽阔,也许是那里的一切总给人一种恍惚之感,所以,诗人始终有一种“旅行者”之感.其实,认真想想,我们每个人都是人生路途上的过客.只不过,这种感觉的产生不那么容易.沈苇是在边疆生活,那种特殊的自然环境、文化境遇和记忆元素,使得他比起我们这些中部和东部的人来说,更加容易被唤醒,去感知.在《旅行者》中,沈苇自喻为“他乡的本土主义者”.这种悖谬,就是现代人既驻留又漂泊的分离之感的真切写照.而且,这种感受不是有盼头的暂时忍受,不是那种进化论的乐观主义就能一次性解决的,那是一个永无尽头的困难循环.痛苦宛若梦魇,难以挣脱.所以,在这首诗中,沈苇写道：“却‘扑通’一声掉进自己的过去/如同一个冒昧的未知数/掉进无边无涯的已知数”.虽然鲁迅也曾经写过《过客》,它们在哲学意境相似,但是沈苇还是以自己独特的方式写出了自己作为边地“旅行者”的新生面.从这个意义上说,相对于鲁迅,沈苇的这种写法是一个“异”.还如《树和果实》,从“站在眼前的树”这一人所共知的树,写到了“一棵梦里歌唱的树”和“一棵走出我身体的树”,这就写出了不同常态的树,其“异端”色彩显露无疑,尤为值得称道的是,诗人还把树和果实的关系视为“多义的平衡”.《住在山谷里的人》几乎又把以上的这些信息来了一次大聚成.需要特别强调的是,“异”是相对的,当你把他人视为“异”的时候,别人也可能把你视为“异”.如沈苇所言,对于“住在山谷里的人”来说,“北京好是好,可惜太偏僻了”.
和沈苇以新疆边地特色来凸显“异”不同,李昌鹏是以自己的成长记忆来凸显文学的陌生化的.他的组诗《一路欢唱的孩子》,习惯把渐行渐远的小时候的经历,和此时此刻正在经历的现实结合起来思考,把童年和成人、过去和现状、现实和梦境、白天和黑夜、文化和记忆“搀和”在一起.当然,它们绝对不会像“白字黑字”那样泾渭分明,它们给人的感觉是活生生被“夹”在“中间”的感受.这就把人生的很多“混杂”状态逼真地诗写出来了.相比较而言,李昌鹏的这些诗更加注重“细节”对诗歌“发生”的推动作用和力量,比如,他由大马路上一路活泼乱跳的孩子,想到自己的童年,想到了眼下已是成年的自己,而且还累及鱼儿从水里被打捞到菜市场,到自己现在正拎着它往家赶,以及回家后把它放在旧报纸上处理的一系列彼此交杂的过程；又如写爱情时,由玫瑰想到了高脚杯,想到彼此那些多少有些暧昧的往事和感受,等等.当然,这其中,我最喜读《骨头》,尤其喜欢的是,诗人由细民的骨头联系到“一个民族的脊梁”,这种神来之笔若不是“异”思维之助推是出不来的.而洪哲燮这几首诗的视角更“刁”,更绝.所谓绝,就是很少见.他从“民俗”这种文化层面来重新审视“斗鸡”、“川剧变脸”和“耍眼镜蛇”,从民间游戏和百姓娱乐中,独自品味出历史苦乐和现实残酷,从“通俗”中见出“严肃”来,把这两种不同的东西放在一起本身就是“异”.
统而言之,各式各样的“异”及其多样的诗歌表达,是诗歌写作“诗性”得以体现的基础.但是,要想最终真正获得“诗意”,还必须理性地对待“异”,切不可借口“陌生化”而故意“搞怪”地放大“异”,那样就有可能滑向形式主义的泥淖.本期选发的这些诗,在择取和处理“异”方面是理性的,值得肯定的,但我认为,如果诗人们把这些“异”处理得再“生活化”些,那就不仅是保证了这些诗歌写作的“文学性”,而且能够完美地将“文学性”和“生活化”糅合起来,使人感觉更亲切、真实、自然,更让人回味.
结论：适合不知如何写诗歌方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于诗歌大全100首 小学生论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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