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如何形容美国黑色幽默作家库尔特·冯内古特?《巴黎评论》这样描绘：“他是一位老兵,一个居家型男人,骨头很大,关节松弛,神情很安逸等他的嗓音是响亮的男中音,中西部的口音,转调时带些嘲讽.他不时流露坦率、警觉的微笑,那种几乎阅尽并记住一切的微笑：抑郁、战争、死于暴力的可能性、公司公共关系的愚蠢、六个孩子、不稳定的收入、迟迟得不到的认可.”
“我是一个没有国家的人”
我们知道,他叫冯内古特.
库尔特这个名字用得其实也不少.家里人都是这么叫他.一直到他中年都是如此.他那封1945年写给家里的信就署了这个名字.他在信里简单描写了自己的战争生活.但我们都知道,那场战争很大程度上改变了他.军人小库尔特在某一天将成为作家冯内古特,从一个美国人,变成一个“没有国家的人”.
《没有国家的人》很大程度上可以算作是冯内古特的一本私人自传,只不过充满了很多老头子的絮絮叨叨,还有标志性的菊花图案.
冯内古特在书中就谈过自己的出身：他出生在大湖区,归属地是美国印第安纳州印第安纳波利斯,祖先是德国移民.在血统上属于纯正的德国人.德裔美国人的身份在美国还是稍微有些微妙,45年前他向自己的妻子简·玛瑞·克可斯求婚的时候,他妻子的叔叔就曾经质问过：“真的想和所有的德国人混在一起?”
二战特殊的历史语境造成了德裔和英裔之间的不信任.就像很多保持双重身份的作家一样,身份认同的张力,冯内古特也曾遇到过.他在《好,我们来找点乐子吧》中就曾愤愤不平地说道：“英国佬们该好好想想,我有充分的理由得说一句：这究竟是谁的国家呢?”
但他本人对美国的价值观仍然保持着强烈的认同.他的儿子马克·冯内古特在为父亲所做的序言当中就曾提及,冯内古特推崇先知约拿,马克·吐温,麦尔维尔,林肯.冯内古特多次引述林肯和马克·吐温来强调学会自嘲,反对不道德的侵略战争；也会作为来自大湖区的社会主义者强调《登山宝训》教育人们的基本价值.他的《2004年11月11日,我满82岁》,有点可以类比大江健三郎的《我在暧昧的日本》.
国家认同始终是作家身上不可避免的东西,人没有办法去选择自己生存的地理环境和文化传统.你依然可以从冯内古特身上感受到他所认为的那种独特的美国气质：爱,坚韧,和一点点不合时宜的幽默.
“所以除了图书馆和芝加哥杂志《当代》外,我是一个没有国家的人.”冯内古特这样说.当一个人成为人道主义者的时候,他很难再成为一个忠诚的美国人.
冯内古特对待政治的态度,很符合一个左翼知识分子的情绪：他厌恶里根、克林顿、小布什.冯内古特在《你知道人道主义者是什么样的人吗》一文中,重复了他写作玩弄的一个小技巧,把他所要强调的东西重复强调出来：他一方面用“这是正确的”去描绘华盛顿的政客们玩弄的美国自由主义的那套“预言”；他另一方面又用“区区小事”描绘政客随意发动战争,把平民送上战场做各种事情的“事实”.
正如他的文学表达所试图做的事情,站在普通人的一边,看似在说预言,实际上在批评现实.而现实是,那些蹩脚的预言家把普通人送到伊拉克去死：这是正确的区区小事.
“什么是地狱,我见过”
尽管冯内古特反战,他还是在罗斯福的号召下参加了第二次世界大战.在战争中,他很快在一次突击当中成为了德军的俘虏,后来被转运到了德累斯顿.因为列兵的身份,不得不进行劳役苦工.（相关的素材创作可参考《回首大决战及关于战争和和平的其他新作》）盟军在后来的报复性轰炸当中摧毁了这座城市,无差别地杀伤了大量老人/妇女/儿童.冯内古特曾经在《满城哀号》回忆过相关的事情,他们被分配在几个小组进行“救援”工作,蹚着混杂着人体内脏的水把尸体搬运出来,并剽掠尸体身上的财物.这个事件对冯内古特的影响很大,起初人们还能保持对尸体的敬畏,小心翼翼地安放尸体；之后人们变得冷漠,把尸体丢来丢去.死亡很公平,富翁/穷人/乞丐/小偷都没有了分别,而活人必须记得这一切.
“为什么我和我的战俘同伴没有死,我不知道.”
“什么是地狱,我见过.”
他见过地狱,但是他不知道怎么说.后来冯内古特的成名作《五号屠场》部分混合了一些现实生活,比如涉及《五号屠场》的创作动机.作者实际上想写一部看起来带点美国硬汉气质的战争片,但他的战友夫人——奥黑尔太太却一击中的：你们当时只是孩子！
对啊,只是孩子.
那些受爱国精神感召,以为上战场就是荣誉,战斗至死的孩子们,未必知道什么是真正的地狱.奥黑尔太太希望他们老老实实说出真话.他们在那里看到了什么,经历了什么,而他们又经受着怎样的折磨.
《五号屠场》的叙述者和故事的亲历者是两个人,叙述是由“作者”来承担,而故事的主人公是毕利·皮尔格里姆.主人公参和到了二战的战事当中,在二战中被德国人俘虏,并被指派到德累斯顿进行苦役.尽管他曾听到德累斯顿不会受到轰炸的保证,但是英军对德累斯顿展开了大轰炸,摧毁了这座古老的城市,并且造成了大量的平民伤亡.二战后他回到家中,成为了一名配镜师,在一次飞机事故之后发现自己拥有了穿越时空的能力.故事也是按照这种穿越的方式打碎了文本线性叙事结构,穿插叙述,给人以时空错乱感.这暗示着主人公因为战争创伤产生了精神分裂.
文本的语言依然具有典型的冯内古特的质感.特别是涉及死亡事件的时候,文本总会有意无意来一句：就这么回事儿.用一种冷嘲式的截停去把悲剧平面化.在《五号屠场》的文本中,所有涉及的灾难事件,一个人无缘无故地死亡,都被这样的口吻一笔带过.仿佛这是生活当中最为正常不过的事情.主人公也死于别人的枪口.那是541星球人的口头禅,他们可以看到所有的时间,所以死亡不再是一个必然的事件.就这么回事.
“我们大声笑,是因为恐惧”
就像《五号屠场》的结尾那样,当“我”和奥黑尔站在那片废墟上的时候,很多人已经死了,就这么回事.毕利正在返回1945年,他们偶然发现门没有上锁,二次世界大战结束了.老埃德加偷了茶壶,被枪决了,就这么回事.貌似一切都结束了,就这么回事.我刚抵达德累斯顿,开始面对我的小说.主人公仍然在时间的漩涡里盘桓.越战开始了,不久之后,还有小布什的伊拉克战争.我们发现,冯内古特用了一个戏谑的形式去包装一个悲伤的故事,并没有削弱文本本身表达的魅力.战争不会远去,悲剧也没有得到终结.战争并不能补偿所有死去的人.
结论：大学硕士与本科冯内古毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写冯内古特方面论文范文。
冯内古特短篇小创伤和重生主题
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