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独,单一也；众,群聚也.世间万物皆有辩证之理,独和众相生相对,二者之间也蕴藏着微妙的联系.或曰爱独,或曰喜众,独众之辩着实充满意味.
独而不众单薄也.独是一种个性,一种不从众不逐流的特质.当今时代提倡标新立异、追求和众不同,独似乎成为世人立身处世的信条.但我以为,独有时并不若人们想象的那般轻巧潇洒.盛唐之风,雍容华美,众皆求富贵权势,独李太白傲然于世,不为权动,不为财摇,鹤立官宦文人之流.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的气势固然令人歆羡,然而又有几人能看到金樽清酒、把酒言欢后的落寞和寂寥?空有报国心和力,奈何浊世不相容.李白傲岸的背后该有多少不为人知的苦涩苍凉和酸楚怅惘！我们敬佩他的清风傲骨,有时却也不免感叹他的失意悲情.陶渊明亦是如此,他以自然为魂魄,化平淡为极致,超凡脱俗的境界宁静优雅,回归田园的生活悠然自在.然而在“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”的背后难道没有潜藏着顾影自怜和孤芳自赏吗?
众而不独单调也.众是一种汇集,一种合作和牢靠的相依,而并非盲目地跟风,一味地同化.《爱莲说》所记“世人甚爱牡丹”便是跟风的表现.牡丹艳丽华美頗具富贵之气,自李唐以来为世人盛赞.但春日赏景若园中只有牡丹未免太过单调,人皆颂牡丹之美,却在不经意间忽视了更多独特之秀.也难怪周敦颐慨叹：“牡丹之爱,宜乎众矣.”再观明清时的取士八股文,诚为“同化”之极致.文章篇节皆有条框牵制,由头至尾没有一丝变通.世间多少才华横溢之人夭折于“八股”之上.我们需要沟通交融,只求同而不存异乏味不已,千篇一律的世界苍白无力.
和而不同境界也.《论语》云：“君子和而不同,小人同而不和.”诚哉斯言！君子心和,然其所见各异,故曰不同.真正的智者有独亦有众,既有特立独行的风骨,又有团结合作的美德.
我们需要“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的高风亮节,亦需要“众志成城”“团体攻坚”的合作.在独和众中寻找支点,成就属于自己的智慧人生！
点评
这篇文章的独到之处在于思辨力,行文思路非常清晰.第一段中心论点的提出干净利落.接下来三个分论点从独而不众单薄也、众而不独单调也、和而不同境界也三个方面展开论述.最后一段将独和众合二为一,指出既需要独也需要众.作者的语言功底比较扎实,文中的一些成语、四字短语相当漂亮.作者还能娴熟运用不同句式,比如第二、三段中的反问句、感叹句和陈述句交替使用,增强了文章的说服力.高考作文不仅考查学生谋篇布局、语言表达的能力,更重要的是检测考生对问题的思考力、分析力,考查考生的思想认识、知识积累和生活体验等.从这个角度来说,这篇文章给大家的启示还是挺多的.
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