后现代女性主义文论特征,该文是关于女性主义论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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[摘 要]后现代主义的女性主义文论是和女权运动和女性主义运动及其文论联系在一起的,是女性主义文论的新发展.它是在西方后现代社会以及后现代主义哲学和美学语境下产生的文学理论,必然带上了后现代主义和女性主义的特征.其主要特征在于：1.突出女性的性别差异及其在文学文本和文本解读中的表现,即性别诗学和性别阅读.2.突出性别的符号差异的表现,主张女性话语和母性话语,把女性主义符号化和语言化.3.从女权运动和女性革命转向女性的文化批判,把女性争取政治权力平等的基础放在了女性的社会差别和话语差别的基础上.
[关键词]后现代女性主义文论；性别诗学i性别阅读；女性话语；母姓话语；女性的文化批判
[中图分类号]IO
[文献标识码]A
[文章编号]1671—8372(2009)04—0075—06
后现代女性主义文论是女性主义文论的一种新发展形态,即后现代社会和后现代主义哲学和美学语境下的女性主义文论.女性主义文论是以妇女为中心的文论,其研究对象包括妇女形象、女性写作、女性阅读等,倡导一种性别文化,建构一种性别诗学,张扬女性的文化和文学,解构长期以来在社会中占统治地位的男性中心主义的文化和文学.女性主义文论是和西方女权主义运动和妇女解放运动密切相连的文学艺术理论形态,它的发展和女性主义的运动和理论密不可分.
女性主义源自英文feminism一词.最初,汉译者从日文中转译feminism为“女权主义”.因此,feminism在汉语中有了两个对应词：女权主义和女性主义.不过经过仔细考察,人们发现,“女权主义”和“女性主义”分别反映了妇女争取解放运动的两个时期.女权主义反映了妇女为争取平等权利而进行斗争的历史时期,这种斗争远未结束；女性主义不仅包含了前者的含义,而且还赋予前者以新的涵义,因为“女性主义”强调了“性别”一词,意味着我们进入了后现代主义的性别理论时代.比较而言,当代学者多倾向于使用“女性主义”这个概念.一般说来.女性主义的发展大致经历了一个这样的发展历程：女权主义一女性主义一新女性主义.后现代女性主义就是所谓“新女性主义”.
女性主义是跟女权运动、妇女解放运动相联系的.妇女解放运动肇始于18世纪启蒙主义运动,迄今为止,大致可以分为两个阶段：第一个阶段大概是19世纪末左右,是妇女解放运动的第一次浪潮.当时争论的一个焦点是要求男女平等,还有要求女性的公民权、政治权利,反对男性的贵族特权,强调男女在智力和能力上是没有区别的.最重要的一个目标是要争取女性的政治权利,往往被称作“女权运动”,或“女权主义”.第二次妇女解放运动,一般是从20世纪60—70年*始的.这次运动一直持续到80年代.它最早也是起源于美国.其基调是要消除 的差别,把 的差别实际上看成是在 关系中女性附属于男性的基础.要求各个领域对所有公众开放,不论男女,等等.波伏娃的《第二性》即产生于这一时期.第二次女权运动开启了性别研究,从此,女性主义的学术研究兴起.同时也出现了形形色色的女性主义流派.文明时代以来,在社会上占统治地位的是以父权思想或男权意识为中心的社会意识形态.在这种意识形态中形成的概念使得人们从男权的角度和男性的视角来描述这个世界,并且把这种描述视为千真万确、天经地义的真理.女权主义者向这些传统观念提出了挑战.尽管女权运动流派众多,但基本点是争取 平等,努力改变女性受歧视压迫的现状.
从现代的哲学思想和社会运动的观点来看,女性主义通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源.像玛丽·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)所著的《女权的辩护》(A Vindication 0f the Rights ofWoman)就是19世纪之前堪称女性主义的难得著作之一.沃斯通克拉夫特认为女性的特性在于她们是高贵、脆弱、娇生惯养的社会精英,而且有知识和道德怠惰的危险,她相信男女 对于这样情况的造成都有责任,并且认为女性理所当然应该拥有比男性多出很多的权力.当然在此以前也有某些关于男女平等的著述.比如,1529年神秘哲学家安里西·哥内留斯·阿格里帕(Heinrich Cornelius Agrippa)所著的《关于女性之高贵卓越的演说》(The Declamation on the Nobility and Preeminence 0f the Female Sex)就是关于男女平等的著作.在19世纪女性主义逐步转变为有组织的社会运动,因为随着资本主义现代化进程的开展女性受到的男权主义和男性中心社会的不平等待遇愈演愈烈.女性主义运动发源于西方的进步主义,尤其是19世纪的改革运动.有组织的运动缘起于1848年在纽约州色内加瀑布市(Seneca Falls,New York)召开的第一次女权大会.艾米琳·潘克斯特(Emmeline Pankhurst)是西方妇女参和政权运动的奠基者之一,她试图揭露英国社会制度里的性别歧视,并且发起和组织成立了妇女社会政治联盟(The Women’s Social and Political Union).该联盟的许多成员微罪遭捕,而且因为《猫捉老鼠法案》(The Cat and Mouse Act)而重复进出监牢,这样的不公正待遇激起了她们的绝食 .当局对绝食者进行强制喂食使得这些成员的身体遭到摧残,引起了广泛的社会关注, 法律的残酷不公,这样反而助长了她们的目的意识和实现目的的决心.
1960年以前的女性主义者及其所进行的女性主义运动通常被称为“第一波女性主义”(the first-wave),而1960年之后的女性主义被称为“第二波女性主义”(the second-wave).还有所谓的第三波女性主义(the third-wave).这些女性主义者之间关于女性主义的存在必要性、贡献和概念并没有统一意见.之所以以这三“波”来称呼女性主义,是因为女性主义就像海浪一样,一波未平一波又起,一波接着一波,永不间断,后来者承接和运用了前行者的贡献和资源.美国人类学家、女权主义者玛格丽特·米德(Margaret Mead)的《三个原始部落的性别和气质》(sex and Temperament in Three Primitive Societies,1935年)可以视为现代女性主义举足轻重的支援因素.她是哥伦比亚大学的教授,哥伦比亚大学就是美国女性主义的主要领导人
贝拉·艾布札格(Bella Abzug)所就读的学校.米德的著作里说,查恩布里(Tchambuli)部落中的女性在社会中拥有支配地位,却没有造成任何问题.这部著作使得艾布札格那个时代的知识分子相信,欧洲男权主义和父权社会的正统观念关于男性气质(masculinity)和女性气质(femininity)的区分,是一种男权主义和
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