重振回商精神,本论文可用于重振论文范文参考下载，重振相关论文写作参考研究。
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中图分类号：F127.8“213”文献标志码：A文章编号：1002－0586(2009)03－0093－03
回回民族是中国境外的穆斯林移民群体,包括阿拉伯人、波斯人、突厥人,和中国境内的汉、蒙古、维吾尔等民族成分融合而成的一个稳定的民族共同体.回族及其先民和中国的国际贸易紧密联系,它对中国中古时期封建社会的发展作出了重要贡献,也对回族的萌芽形成和发展和中国伊斯兰教的早期的传播提供了条件.
唐代回商的国际贸易
唐代的阿拉伯贡使、商人们经陆上丝绸之路到达长安,长安城内贾胡蕃客多达4000余户.胡人之多,“藁街充斥”,唐朝特置互市监,掌理国际贸易事务,征收关税.唐代长安城内有“西市”,阿拉伯人聚集于此.
唐代广州是对外贸易大港,可从广州直达波斯湾,被称为海上丝绸之路.唐朝在广州设立“市舶司”,任命“市舶使”官员,管理国际贸易.停泊在广州港的外国船舶“种类极多”、“不知其数”、“大舶参天”、“万舶争先”,一派兴旺景象.“夷人随商翱翔城市”、“常闻岛夷俗,犀象满城邑”.这是对广州国际贸易的生动写照.广州城内有阿拉伯人居住的“蕃坊”,蕃坊内有“蕃长司”,蕃长司内设有“蕃长”,管理蕃坊内社会事务和国际贸易.广州蕃坊最盛时有阿拉伯人13万人之多.阿拉伯商人帮助朝廷修建了广州城,同时修建了怀圣寺和光塔.
唐代互市港中,贸易最盛,阿拉伯人最多者,首推广州,其次为扬州.扬州在唐代,商业之兴旺冠天下.因其地处要冲,居长江和运河之交叉点,实为南北之枢纽,为北上开封、长安必经之地,故阿拉伯商人经常活动于此.泉州为福建海外出入之门户,唐中叶以后阿拉伯人来泉州通商.
五代时广州出现了“蛮裔商贾”,他们是出生在广州的阿拉伯人后裔,他们将中国丝绸、瓷器、茶叶,运往他们的祖辈生存的阿拉伯、非洲地方去,再把当地犀象、香料、珍宝输入到中国来.他们出去都用一个“附名”,即中国的某某,也即中国的阿布都人,中国的哈散等.
宋代回商的国际贸易
宋代广州港继续繁荣,这时在广州的阿拉伯代表人物有：
番禺蒲姓.这是一位侨居占城的阿拉伯商人,后由占城来到广州.岳珂《程史》有详细记载.
蒲亚里.这是一位在广州娶妻落户的阿拉伯商人,他以大宗货物和广州市舶司的交易,引起皇帝重视,“上日：市舶之利最厚,若措置合宜,所得动以百万计,岂不胜取于民?朕所以留意于此,庶几可稍宽民力尔”.市舶司奉皇上之命,劝诱亚里归国,往来干运蕃货.
辛押随罗.他是阿拉伯勿巡国进奉使,居广州数十年,家资数百万缗.他提出助修广州城.他在招徕穆斯林商人方面作出了贡献.
宋廷南迁临安,泉州远离金宋战场,故成为南宋重要的海上门户.阿拉伯商人竞相云集泉州.泉州港内风樯鳞集、云帆遮天.那时泉州有“回半城”、“半蒲街”的说法,诗人咏泉州有“市井十洲人”,“涨海声中万国商”之词.《泉州府志·城池》云：“一城要地,莫盛于南关；四海舶商,诸蕃琛贡,皆于是乎集.”南宋时泉州市一片繁荣昌盛的景象,一跃而成为我国最大的对外贸易港.当时居泉州的阿拉伯商人“以万计”.泉州港的繁荣,给朝廷带来了巨额的关税收入.南宋绍兴末年(1162年)泉州、广州两舶司的收入,增至200万缗,约占当时南宋朝廷年度财政总收入的1／20.宋孝宗初年,泉州依靠穆斯林商人资助,造了宋朝政府摊派的战船.嘉定四年(1211年)泉州地方官员邹应龙以阿拉伯商人之资,请于朝而大修泉州城,城始固.
宋代,泉州阿拉伯商人中有影响的人物有：
蒲霞辛可.这是一位落户占城的阿拉伯商人,以占城进奉判官的名义人贡,宋廷封给“保顺郎将”的官衔.
施那帏.《诸蕃志》说：“有蕃商曰施那帏,大食人也,侨寓泉南,轻财乐施,有西土气息,作丛冢于城外之东南隅,以掩胡贾之遗骸.提舶林之奇记其实.”
蒲罗辛.这是来泉州贸易的大食商人.自“造船一只,船载乳香投广州市舶,计抽解价钱三十万贯”.宋朝政府给予“承信郎”的官衔,“赐公服履笏”,嘱其回国时“说谕蕃商广行船贩乳香前来”.
佛莲.这是宋元之际的大商人,“泉南有巨贾,南蕃回回佛莲者,蒲氏之婿也,其家甚富,凡发海舶八十艘,癸巳岁(至元三十年,1293年)殂,女少无子,官没其资,见在珍珠一百三十石,他物称是”.
蒲寿庚.宋元之际人,其先西域人,总诸蕃互市,居广州,豪富甲两广.泉州《蒲氏家谱》称先祖“家居西极”,“世秉清真教”,透露出他的阿拉伯血统.广州《蒲氏家谱》谓其入粤始祖蒲玛珐呵于宋代“自西域人中国”,并记蒲玛呿呵的三儿子蒲玛哈嗅、四儿子蒲哈珠“倡筑羊塔,俾昼悬旗,夜则举火,以便市舶之往来”；蒲寿庚的父亲开宗“特捐钜金,赞成甚力”.他自广州徙泉州.宋理宗淳祐年间(1241－1252年),寿庚因平海寇有功,提举泉州市舶司,擅蕃舶利30年.旋升福建安抚沿海都制置使,集海外贸易及当地军政大权于一身.
元代回商的国际贸易
至元十三年(1276年)蒲寿庚弃宋降元,迁江西行省参知政事,至元十五年福建行省中书左丞.子师文,为正奉大夫宣慰使左副都元帅兼福建市舶提举；次师武,为福建行省参知政事.蒲寿庚降元,使泉州港避免了一次战争的破坏,保持了泉州港的继续繁荣,使其成为中国第一大贸易港.蒲寿庚于降元第二年即开港,招谕外商来港贸易.他们是来自也门、哈姆丹、土耳其斯坦的玛利卡、波斯的施拉夫、设拉子、贾杰鲁姆、布哈拉、花剌子模、霍拉桑、依斯法罕、大不里士、吉兰尼等地.
蒲寿庚以南宋泉州市舶管理模式指导元代市舶管理制度.元代的《市舶则法》是中国古代最完整、最周密的一部外贸法则.蒲寿庚父子对元代国际贸易的发展,从市舶司的建立到具体运作,都起了很大的作用,使唐宋以来中国蓬勃开展的国际贸易事业发展到元朝出现了鼎盛局面.继蒲寿庚之后,担任市舶提举的回回人还有马合谋、沙的、赡思丁、木八刺沙、哈散、倒剌沙、八都鲁丁、亦思马因、暗都剌、忽都鲁沙等10人,他们的作用也不能低估.
为适应国际贸易的财务计算需要,元代设立回回国子学、回回国子监讲授和回回有关的亦思替非文字.
唐宋元时期,回回民族及其先民在中国国际贸易中占有举足轻重的作用.中国有晋商、徽商之称,我们可以把唐宋元时期从事国际贸易的回回民族及其先民参加中国国际贸易者称之为回商.
回回民族及其先民中从事中国国际贸易者,对唐宋元时期市舶司的建立和扩大,市舶制度的完善,海外客商的招徕,作出了特殊贡献.
中国的陆上丝绸之路和海上丝绸之路,到了唐宋元时期进一步延伸,繁忙畅通,这和回商的国际贸易活跃有关系.
日本学者桑原骘藏著《蒲寿庚考》一书称：“自八世纪初至十五世纪末欧人来东洋之前,凡八百年间,执世界通商之牛耳者,厥为阿拉伯人.其最盛之
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