临川四梦引诗所见汤显祖诗教观,本论文为免费优秀的关于临川四梦论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
临川四梦论文参考文献：
[摘 要]汤显祖的所有戏剧作品皆有征引《诗经》的现象,从中可见,他对“《诗》教”传统的继承与反思.汤显祖认同“温柔敦厚”《诗》教观念,但更强调“不愚”,通过《牡丹亭》中杜丽娘“为诗章讲动情肠”的情节设计,剥落了《诗经》的*附会,还其“性情之响”的本真面貌,由此塑造了聪慧学习者的形象.“临川四梦”在受教效果上强调性别差异：肯定女子的诚挚、知行合一,批判男性的虚伪、心口不一,从而提出思想变革的要求.汤显祖的“《诗》教”思想并非凭空而生,而是与明代中后期“新人文思潮”崛起、论《诗》风气转变等有较大关联,亦为晚明文化生态相互作用之例证.
[关键词]汤显祖；“临川四梦”；《牡丹亭》；《诗经》；《诗》教
[中图分类号]I206[文献标识码]A[文章编号]1000-3541（2014）02-0021-05Tang Xianzu’Dramas and his teaching by the Book of Songs
DAIJian
（College of Liberal Arts, Yangzhou University,
Jiangsu Province,Yangzhou 225009,China）
Abstract：All of Tang Xianzu plays the phenomenon of “The Book of Songs”, are cited from his commitment to “the poem teaching” the traditional inheritance and reflection. He agree with “tender and gentle” dogma, but more emphasis on“fool”, through “The Peony Pavilion” du “for the cantos estrogen bowel” in the plot design, peeling off “The Book of Songs” ethical lines, also its true face “the ring of temperament”, thus shaping the image of intelligent learners. “Linchuan Four Dreams” reflects the gender differences in the teaching effect： sure her sincere, unity, criticize male hypocrisy, articulate, and build a requirements change cultural atmosphere. Tang xianzu"s “the poem teaching” idea is not born out of thin air, but with the rise of mid and late Ming dynasty “new humanism ideological trend”, poetry, such as climate change has great correlation, for example of cultural ecology interaction between late Ming dynasty.
Key words：Tang Xianzu；“Linchuan Four Dreams”；The Book of Songs；Teaching by the Book of Songs
[收稿日期]2014-01-11
[基金项目]本文系江苏省教育厅高校哲学社会科学研究项目“明清说唱文学的文学生态研究”（编号：2012SJD750030）阶段性成果.
有关汤显祖剧作与《诗经》联系的研究,已有不少成果,但多从《牡丹亭》一部作品入手,在“以情反理”、爱情启蒙、《诗经》接受、陈最良人物形象塑造等方面予以分析,有一定局限性.其实,汤显祖的每一部作品都曾征引《诗经》篇章,反映出作家这一儒家经典的重视,及对《诗经》现实教化意义的深入开掘.其中尚有不少有兴味的话题可以深化,如“四梦”中男性与女性在“《诗》教”背景上为何有较大差异?杜丽娘的自我意识设计为因《诗经·关雎》而觉醒,折射出怎样的社会文化氛围?汤显祖的“《诗》教观”与晚明文化生态之间有无联系等等.“《诗》教”之说,最早见于《礼记·经解》,原为先儒阐释“六经”在民众教化中的不同功用及应持分寸而作.其中与《诗经》有关者,内容如下：
“孔子曰：‘入其国,其教可知也.其为人也,温柔敦厚,《诗》教也等故《诗》之失愚等其为人也,温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也.’”[1]（p.1596）
从儒家原典的具体语境来看,孔子认为,《诗经》在德行培育、才智培养方面的作用显著,故应予以重视,但又需警惕“失之愚”.“愚”,郑玄释为：“《诗》敦厚,近愚”.孔颖达也认为：“以《诗》化民,虽用敦厚,能以义节之.欲使民虽敦厚,不至于愚,则是在上深达于《诗》之义理”[1]（p.1598）.亦即强调“敦厚”与“明智、聪慧”并重；反对以《诗经》的敦厚之性欺骗、愚弄受教者的做法.以上应是“《诗》教”的完整意义.可惜的是,古人在“《诗》教”思想传播中常常强调“温柔敦厚”有余、而重视“不愚”不够,客观上存在愚民现象.由“临川四梦”看汤显祖“《诗》教”思想,可以全面而完整地诠释儒教原旨,亦可*当时的现实社会背景. 一、《紫箫记》与《紫钗记》：闺阁“《诗》教”与女子的温柔之性 《紫箫记》是汤显祖的第一部戏剧作品,虽是作家未完成的少作,但却不可轻视,因其已经奠定义仍先生戏剧创作的基本路径——以文人意趣为尚.重视《诗经》亦为贯穿其戏剧创作的特色之一.在《紫箫记》中,《诗经》的篇章被艺术地设计为与女子的言行教化相关.女主角霍小玉出场之前,其母即有交代：“生下女儿一人,名唤小玉,年方二八,才色殊人等称《诗》说《礼》,唾东邻之自媒；雅舞清歌,哂西施之被教”[2]（p.228）,言明其所受教养乃自《诗经》、《礼记》等儒家经典,甚是雅正.与此相匹配,剧中所塑造的霍小玉形象,不仅温柔贤淑、视夫如天,对爱情、婚姻坚守永约,而且言谈娴雅,“赋诗言志”、引述自如,如其以“唱《关雎》酌彼金罍”《关雎》乃《诗经·周南》首篇,言君子渴慕淑女为配；“酌彼金罍”出自《诗经·周南·卷耳》,言女子“怀人”,思念之情不可遏制.汤显祖之所以选择此二诗出现于剧中,乃在从男女双方的角度出发,言明情之所钟不可扼制,而终得所愿,则为人生之至乐事.形容男女相悦；又以“新人有时故,丈夫多好新；《绿衣》、《白华》,自古所叹！”[2]（p.305）诉说隐忧,皆可见“《诗》教”痕迹《绿衣》出自《诗经·邶风》,朱熹以为：“庄公惑于嬖妾,庄姜夫人贤而失位,故作此诗.”（《诗经集传》,《四书五经》,北京古籍出版社,1995年版第497页）即卫庄姜伤己之诗,此说与诗旨吻合,可采.《白华》出于《诗经·小雅》,陈子展先生以其为：“刺幽王宠褒姒、废申后之诗.”（《诗三百解题》,复旦大学出版社,2001年版第890页）,亦可信之说..不仅霍小玉,剧中的郭贵妃在出场的自我介绍中也强调自幼曾“长咏《关雎》”,申明教化之根由,这与其处置霍小玉“闯宫盗箫”《紫箫记》第十七出《拾箫》中,郑之娘、李益、霍小玉等人元宵节宫中赏灯时走散,小玉在慌乱中误闯禁地,且偶拾紫玉箫而被捉拿.皇帝命郭贵妃问案,贵妃在查明缘由后,非但没有问罪,而且赏识小玉“好志气,好能事”,故命“女官内宦,销金宝烛四笼,送他回府,并赐他原拾紫玉箫一管”,以示天恩.事件时表现出的开明大度、人性执法的良善举动之间,有直接的因果关系.
结论：适合临川四梦论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关临川才子之乡开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
遂昌汤显祖文化走出去智慧推手
公元1616年，世界文化史上有三颗星辰陨落。一个是英国的莎士比亚，一个是西班牙的塞万提斯，还有一个就是中国的汤显祖。2016年是这三位文化巨匠逝。
文人汤显祖做官也成功
汤显祖（1550—1616），江西临川人，明朝杰出的戏曲家，有“东方莎士比亚”之美誉，著有《牡丹亭》。汤显祖早年即有文名，曾拒绝首辅张居正招揽。。
罗汝芳对汤显祖思想影响
摘要：明代戏曲家汤显祖的思想深受罗汝芳的影响。本文拟从汤、罗二人的交往，罗汝芳“生生之德”、“赤子之心”思想对汤显祖“贵生”、“至情论”的影响出。
纪念汤显祖和莎士比亚逝世400周年主题展在首尔举办
据中新社首尔9月28日电 为增进中国与世界的文化交融共进，“跨越时空的对话”——纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世400周年主题展28日在首尔中国。