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行首论文参考文献：
“行（音杭）首”为宋元小说、戏曲中对*常见之称呼.今人通常将“行首”理解为上等*,如《辞海》：“宋元时上等*的称呼.”顾学颉、王学奇《元曲释词》：“宋元时称上等*,居班列之首者曰‘行首’.”这种解释虽然正确,但却过于简单、笼统.“行首”一词,实与宋代官妓制度密切相关.对它的由来及含义的变迁进行全面地考察,不仅能觇见宋元青楼文化之情形,更可观一时风气之淳浇,加深对文学作品社会背景之了解.
一
“行首”一词,早在先秦就已出现,意为军队的行列或行列的领头人.《左传·成公十六年》：“塞井夷灶,陈于军中,而疏行首.”刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》：“此谓军之行列也.沈钦韩云：‘行首,即领队者也.’”至五代时,“行首”又成为官职名称,犹领班之意.《旧五代史·梁书·寇彦卿传》：“太祖为元帅,补元帅府押牙,充四镇通赞官行首兼右长直都指挥使,累奏授检校司徒,领洺州刺史.”又曾巩《再议经费札子》：“国初承旧,以供奉官左右班殿直为三班,立都知行首领之.又有殿前承旨班院,别立行首领之.”而以“行首”为上等*之称,在文献上最早见于北宋朱彧《萍洲可谈》卷三：
倡妇,州郡隶狱官,以伴女囚.近世择姿容,习歌舞,迎送使客,侍宴好,谓之弟子,其魁为之行首.
《萍洲可谈》的写作时间,在徽宗宣和元年（1119）前后数年.材料中曰“近世”,通常来说,往前追溯数十年甚或更久,方可称“近世”；因此,以“行首”称*,于宣和朝之前数十年就已经开始了.
而南宋陈鹄所著《耆旧续闻》卷四中的一则材料,恰可与以上之推断相互参证：
许下士夫云：章子厚当轴,喜骂士人.常对众云：“今时士人,如人家婢子,才出外求食,个个要作行首.”张天觉在旁云：“如商英者,莫做得一个角妓否?”章笑久之,遂迁职.
查《宋史·张商英传》：
张商英,字天觉,蜀州新津人.等章惇经制夔夷,狎侮郡县吏,无敢与共语.部使者念独商英足抗之,檄至夔.惇询人才,使者以商英告,即呼入同食.商英著道士服,长揖就坐.惇肆意大言,商英随机折之,落落出其上.惇大喜,延为上客.归,荐诸王安石,因召对,以检正中书礼房擢监察御史.
两相比照,此轶事发生于章惇经制夔夷时无疑,而章经制夔夷乃神宗熙宁五年（1073）事.从材料可以看出,是时“行首”已然成为社会上通行之名词.因此可以推断,以“行首”称*至迟不晚于神宗熙宁五年,甚或更早.神宗熙宁五年至徽宗宣和元年为46年,与《萍洲可谈》卷三“近世”之说相符.
二
明人徐渭《南词叙录》曰：“行首,妓者贵称,居班行之首也.”按此解释,“行首”即“班行之首”的简称.那么,*的“班行”又是怎样的呢?这需从宋代的官妓制度说起.
北宋鼎革之初,人事骤变,地方官员赴任多有不及携带眷属者,故设官妓以解其床笫之思,邓之诚《古董琐记》卷四“宋官妓营妓条”：“宋太宗灭北汉,夺其妇女随营,是为‘营妓’之始.后复设‘官妓’,以给事州郡官幕不携眷者.”此为权益之计,政局稳定后,政府便开始规范地方官妓制度,并对官员狎妓做出严格限制.《宋刑统》卷六“名例律杂条”专列一条“法官冶游罪”,明田汝成《西湖游览志余》卷二十一亦载：“宋时阃帅、郡守等官,虽得以官妓歌舞佐酒,然不得私侍枕席.”联系《萍洲可谈》之材料便可知：一、 地方官妓又称“弟子”,其佼佼者为“行首”；二、 其职能为以伎艺承应宴会,原则上卖艺而不卖身.
为规范地方官妓制度,北宋政府还有一项重要举措,便是在各州郡设置“乐营”集居官妓,以便于平时训练和随时传唤.乐营中有专门管理营妓的“乐营将”、“乐营使”,也可称为“乐将”、“营将”.除此之外,在营妓内部还常“以妓管妓”.“行首”不论色、艺还是身份,都为众妓之首,便成为“以妓管妓”的最好人选.关汉卿所作杂剧《谢天香》,敷演北宋词人柳永与官妓谢天香相爱事.《楔子》中写道：
如今新除来的大尹姓钱,一应接官的都去了,止有*每不曾去.此处有个行首是谢天香,他便管着这班门户人,须索和他说一声去.
谢天香被称作“行首”,且剧中有钱大尹为之脱籍事,因此谢之身份为官妓.“他便管着这班门户人”,说的便是谢天香以“行首”的身份管理着乐营中的其他官妓.
宋室南迁后沿袭北宋的官妓制度,地方官妓多数仍集居于乐营,此时营妓中为首者又有“都行首”之称.朱熹《按唐仲友第三状》,弹劾台州太守唐仲友*并私狎营妓严蕊事.折子中说：
（仲友挪用公库钱）往私家婺州所开彩帛铺,高价买到暗花罗并瓜子春罗三四百匹及红花数百斤,本州收买紫草千百斤,日逐拘系染户在宅堂及公库变染红紫.其妓弟四十余人,都行首严蕊分真红暗花罗,余行首分瓜子罗,其余分春罗.
朱熹弹劾唐仲友是南宋一桩著名的公案,我们所关心的是此则材料中严蕊的“都行首”身份.“都行首”之名,似承袭宋初官职“都知行首”而来.按材料所说,一乐营有地方官妓四十余人,以“都行首”严蕊地位为最高,因此她分得的彩帛也最好；其次为另外几个“行首”,余者为普通官妓.从中亦可知,同一地方中有时并非仅有一个“行首”,若有多个“行首”,则其中必有一地位最高者,其余“行首”地位低于此妓,但仍高于其他诸妓.贾仲明所作杂剧《玉壶春》第三折似可为此作一佐证：
（贴旦扮陈玉英上云）妾身陈玉英是也,在这嘉兴府做着第二个行首.有大行首李素兰,与李玉壶作伴.有他母亲板障,剪了头发不出来官身,如今我做了大行首.
按剧中所言,嘉兴府之官妓中,有“大行首”之称,“大行首”之地位明显在“第二个行首”之上,更遑论其他官妓.因此陈玉英说：“如今我做了大行首”,言下颇有身份骤增、今非昔比之感.此处之“大行首”,差不多等同于上引材料中之“都行首”.
三
至南宋,因政府“设法卖酒”之举措,“行首”之身份又别有所指.
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