论比较文学两大类型的缘起与内在关系,关于免费比较文学论文范文在这里免费下载与阅读,为您的比较文学相关论文写作提供资料。
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摘 要：与众说纷纭的比较文学“定义”相比,作为比较文学两大类型的“影响”与“平行”在学界并不存在较大的争议.本文认为,“类型”压倒“定义”是比较文学的重要特征.比较文学“两大类型”在本质上是人类对自身文明“两大关系”（人与人/人与自然）的探索在文学（文艺）领域的呈现.缘于对人类“两大关系”认识的“两大类型”,彼此之间存在着四层重要的内在关系：其一,“影响”和“平行”均是一种“亚种”关系的研究；其二,“影响”先于“平行”而“平行”泛于“影响”；其三,“平行”与“影响”是互鉴共进的双翼关系；其四,“影响”与“平行”是Y型谱系树的两大枝干.“兩大类型”共同肩负着“认识人类文明基本规律”的伟大使命.
关键词：“影响”；“平行”；“两大关系”；内在关系
中图分类号： I0-02 文献标识码： A 文章编号：0257-5833（2017）10-0168-08
作者简介：林玮生,广东外语外贸大学外文中心、中文学院中英文双教授、研究员 （广东 广州 510420）
如果说,百年来比较文学的定义众说纷纭,没有一个统一的、共识的定义,那么,作为比较文学的两大类型——“影响研究”与“平行研究”（以下部分简称为“影响”与“平行”）,则在内涵上没有形成太大的争议,而是有形有态、义域稳定.从字面上我们便可悟出这组概念的含义：所谓“影响”,是一种有事实关联的研究,指在传播过程中甲文学对乙文学发生的影响与作用.“传播”指“经过的路线”,意味着历时性,“影响”指“产生的效应”,含有动态特征；“平行”是指没有事实关联、没有接触的研究,两个事物就如几何学上的两条平行线,主要是关于甲文学与乙文学之间的同构关系的研究.“平行”更多地涉及到空间性形态,相对于“影响”而言,具有静态特征.两者成为比较文学生命体中稳定的对偶性结构特征.
乐黛云曾敏感地觉察到比较文学的类型学特征.她说：“比较文学是一门类型化倾向比较突出的文学研究学科.换句话说,比较文学研究的历史经验及其特色,尤其是它不同于一般国别文学研究的学术视角、对象范畴、论证途径和方法论特色等,往往就是从具体的研究类型中体现出来的.因此,对于其类型研究的功能模式及其特征的理解和把握就显得至关紧要.”1乐黛云这里所说的“一门类型化倾向比较突出的文学研究学科”以及“从具体的研究类型中体现出来”在一定程度上道出了比较文学凸显的类型学特征.
本文认为,类型是比较文学重要的本性特征,但从目前比较文学界的相关著述上看,该研究处于肤浅的认知阶段.乐黛云自己也清晰地认识到这个问题,她说：“过去,我们讲比较文学总会有平行研究,有影响研究,有各种各样的方法的研究,可是缺少一个总的思想把它们统一起来.”1到目前为止,未见有学者对比较文学进行类型学的专题研究,这不能不说是比较文学界的一个缺憾.2本文认为,可从人类文明的两大关系——人与人/人与自然的宏大视域,去寻找与探索比较文学“两大类型”的动力机制,以及两者的内在关系.
一、“两大类型”的缘起：“两大关系”的探索在文学领域的呈现
当我们观审百年来的比较文学现象时,深深地感到比较文学被一个力量所左右了,这个力量就是“类型”.“Genre”（类型）一词来自拉丁语的“种类”,意为一个关于秩序、组织或结构的分类.类型学与概念（定义）所采取的言说方式不同,概念是把事物的无数个体的内在共性抽离出来,加以概括.但当事物的复杂度较大,对其共性的提取存在不完整性而需要牺牲过多个体具象而力不从心时,概念的方法就出现局限性了.这时对事物进行另一种言说就可登场了,它就是类型法.类型法不是对全体具象共性的抽取,而是将全体具象依据一定的标准分类,并以类型去统率属于各类型之下的具象,而不是像概念一样以一个共性去统一所有个体.这种对事物的类型分析、分门别类、形态描述方法,同样是揭示事物本质的重要方法,该方法可突出事物的形态特征、具有视觉效果,可使人“一视即通”地走进事物.如果说概念法是“透过共性看本质”,那么,类型法则是“透过形态看本质”.3类型与概念之间存在一种“反比”关系：当事物的共性下降时,其类型特征会随着上升,相反亦然.
百年比较文学虽然没有一个共识的定义,但它却有模有样地自成一个学科,这其中重要的原因来自于比较文学凸显的类型特征.可以说,类型是比较文学自我言说的重要单位.比较文学的“类型”压倒它的“定义”,在诸多的教科书中,我们可以见到“类型”对比较文学生命体（包括定义、方法、简史等）的分割力量.
例如,卢康华与孙景尧在《比较文学导论》中这样定义比较文学：“比较文学是跨越国界和语言界限的文学研究,是研究两种或两种以上民族文学彼此影响和相互关系的一门文艺学学科.”4这里的前部明显是“平行”研究,后部分是“影响”研究.接着,不管是作为比较文学“研究方法”,还是比较文学“简史”,均被“影响”与“平行”两条逻辑线索所二分.乐黛云编写的《比较文学原理》中,全书为两大部分,第一部分为“影响与接受”“西方文艺思潮与中国现代文学”,第二部分为“主题学”“文类学”“比较诗学”.这两部分实际就是“影响”与“平行”的变形.
为什么比较文学存在这一顽强的类型力量?当我们以终极的目标窥视比较文学时,5可以发现“影响”与“平行”均承载着一个共同的目标——对人类文明的自识.张隆溪在一次论述比较文学的旨归时无意间触及到这一终极目的.他说：“比较文学的最终目的在于帮助我们认识总体文学（Litterature generale）乃至人类文化的基本规律.”6从广义上说,这里的“人类文化”也就是“人类文明”.那么,什么是人类文明的内容呢?弗洛伊德告诉我们,人类文明的两大内容是人与自然以及人与人的“两大关系”.这样一来,我们便可以发现“两大类型”与“两大关系”在理路上的对应性与形态上的相似性.本文认为,从发生学角度看,“两大类型”（“影响”与“平行”）在本质上是对“两大关系”（人与人/人与自然）的探索在文学（文艺）领域上的呈现.
结论：适合不知如何写比较文学方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于比较文学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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