电影小姐重构和融合,本文是一篇关于重构论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
重构论文参考文献：
摘 要：2005年,英国BBC把萨拉·沃特斯的小说《荆棘之城》发行成迷你剧《指匠情挑（Fingersmith）》；2015年韩国黑 导演朴赞郁,受小说的啟发,拍摄电影《小姐》,韩国影视作品善于吸收异国文化资源,并加以“本土化”改造,利用殖民话题开篇,在重构和融合的双重法则下进行有效改编.本文拟对比两部影片,分析不同文化背后的女性觉醒和抗争.
关键词：女性主义；女性；男性；文化
作者简介：秦守玉（1994.6-）,女,硕士研究生在读,研究方向：影视传播.
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12--02
《指匠情挑》完整再现维多利亚时代窃贼文化、女性主义、女同性恋和性文化,高度忠于原著.《小姐》在故事结构上遵循三段式的叙事方式,对原著小说中的“反转情节”进行导演个人化取舍和补充,带有跨文化传播性质,在时代背景、叙事风格、语言文字上有所重构.因BBC迷你剧《指匠情挑》高度还原小说,故本文以其作为《小姐》的对比原型.
一、时代背景
《小姐》开篇是大批日军在朝鲜街头杀人,展现故事背景——日本殖民统治朝鲜时期,日式的房屋和庭院、藏书室的枯山水、浮世绘春宫图、和服、樱花树,人物之间的对话在日语和朝鲜语之间来回转换,通过古典油画、日式古典背景音乐等细节考究,还原二十世纪三十年代的风貌和景致.
上月教明家的管家（即他的前妻）佐佐木给淑姬介绍大宅的构成,“英国建筑师设计的洋馆和日本式和馆合在一起是正房,日本没有洋式日式浑然一体的建筑,夫人太尊敬日本和英国了,所以这么建的.”文化殖民的影响是深远的,日本享有东方 大国之称,对“性文化”的描述和发展领先于世界,在影片中处处体现；上月丧失民族独立性,通过娶日本妻子来获得上层社会的身份,对秀子的教育是日式的,呈现出日式女性亚文化,传统待于家中的女性形象,听从男性、为男性的“性”愉悦提供展示方式.
二、叙事风格
1.人物关系的不同设计
《指匠情挑》中的阴谋主导者是萨克斯比大妈,利用绅士和苏珊去接近并谋取莫德的财产,易卜生先生、约翰、玲珑都听从于她.李先生家的擦鞋匠查理是苏珊得以逃离疯人院的救命稻草,绅士对莫德仅停留于瓜分财产.绅士、莫德、苏珊都是萨克斯比大妈的棋子,她在情节发展和反转上起着举足轻重的作用,片中的第三部分大多都是靠她来叙述.
伯爵是《小姐》里一切阴谋的发起者,银匠铺的销赃妈妈（即《指匠情挑》里萨克斯比大妈的角色）的重要性被削弱,仅作为淑姬的家人得以分赃.增加姨母的角色——秀子母亲的妹妹,日本落没的贵族女儿,是在秀子之前朗读会的当家花旦,因上月长期的变态折磨致精神问题,受到和章鱼媾和的惩罚,最终吊死于樱花树上.管家佐佐木和上月一起调教姨母和秀子,将因长期性压抑而形成的暴戾转移到对其他女人的欺压上,和父权合谋.第三部分的主角是秀子和伯爵,伯爵对秀子谋财求欲,被秀子用浓缩 的酒 ,秀子逃离旅馆和淑姬重聚,伯爵被上月抓回地下室“惩罚”.
2.回归和逃离
《指匠情挑》中莫德和苏珊经历背叛和真相,终究还是回到了布莱尔庄园,莫德在象征着男性权威的废墟上自由书写对苏珊的爱,李先生已故,那里成为独立于父权文化中心的,属于女性的乌托邦.《小姐》里秀子和淑姬经历两次逃离,第一次被伯爵掌控,第二次远赴上海,逃离曾经束缚她们的父权社会,影片最后,画面中天上悬挂的月亮和房屋门上的月亮图契合,象征女性命运的圆满和希望.
3.唯美和黑色暴力
《指匠情挑》中莫德的服饰、淑女礼仪、纯白色手套,束缚着她身体上的“纯洁”.剧中人物的言行举止遵循着维多利亚时期的谦逊和礼貌.萨克斯比大妈精心布局整个阴谋,最后走向死亡——绞刑,死前获得苏珊和莫德的谅解.迷你剧中有阴谋、有背叛,却没有复仇,人物之间的爱,体现在萨克斯比大妈进监狱后,汤米给苏珊一袋大家凑的钱,展现出脏乱兰特街拥有的人情味.
《小姐》遵循导演一贯反抗和复仇的核心主题,通过 场面和 暴力,呈现人物的动机和 ,勾勒出人类所面对的欺骗、矛盾、压抑等元素.秀子在逃跑时给上月的信中道出一切真相,包括伯爵的假身份,这是女性对男性的报复.而没有抓到秀子的上月,将伯爵作为复仇对象,地下室的“搏斗”把人性的丑陋全盘放大,特写人对“性”的渴望和冲动.上月将藤原的手指一根根砍掉,露出漆黑的牙齿,两眼中透着对秀子的性想象,迫切想从伯爵的描述中获得快感,企图毁掉伯爵男性象征时被烟雾毒死.女性的存在暴露出男性的动物性,男性将自身本性中无节制的 投射在女性身上,既想占有女人,又希望得到女人的认可, 作为一切 的起点,走向一种毁灭性的“美”.
三、对父权社会的颠覆
英国电影一向关注跨文化、跨种族、跨性别等题材的影像化思考和表达,正如论者所言,“80年代的英国电影极大地忽略过去观众的传统,而偏向寻求另类的身份关系、多元文化,以及多重性别的市场定位”.[1]韩国的男权思想比较严重,只要触及国民现实,就绕不开男权和女权的对抗.
1.性符号的使用
“手”是《指匠情挑》里一个重要的意象,一是代表苏珊的手是用来偷窃的,暗示她的小偷身份,二是表示莫德的手是用来抄写 小说的,三是隐喻探索女性身体,暗示指尖隐藏的秘密,象征女性之间微妙的 关系.裸露的手指是女性独立的标志,“手套”则是管束莫德身体的镣铐.在性禁锢十分严酷的维多利亚时代,对禁欲的反抗是地下文学尤其是性文学作品的狂欢,藏书室便是这样的存在,地上的“手指”表面上是对藏书的保护,实则是舅舅内心污秽思想的隐藏.
《小姐》中朗读《*梅》是对东方性文化的传播,“手指”变成“蛇”像,蛇在文艺作品和精神分析领域里象征男性 ,影片里是上月书房的守护者,代表规矩和权欲,目的是禁锢、威慑女性.地下室水缸里的章鱼[2]、被浸泡的男性器官和男女 标本,暗示被“去势”的上月对性能力的憧憬,通过写 小说来满足自己对“性”和“女性身体”的渴望,是一种男权文化下的阉割焦虑.
结论：关于本文可作为重构方面的大学硕士与本科毕业论文解构与重构论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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