空间视域下上海街道书写,本论文为免费优秀的关于视域论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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摘 要：在空间视域下解读新感觉派小说,上海的都市景观被赋予了多重层次的文化特征.在新感觉派作家笔下众多的地理景观中,“街道”的书写具体而完整地承载了上海在感观、消费、及文化批判四个维度上的城市风貌和精神内核.
关键词：空间 城市 上海 “街道”
20世纪七八十年代西方文化思想界发生的空间理论转向,将空间问题的反思从文化地理学逐渐蔓延到文学研究中来.空间视域下的解读导致有关城市文学的研究和日俱增地呈现出和多个学科交叉渗透的趋势,都市的特征也从稳定统一走向了多元变幻,在此基础上,文学中的城市空间不仅是都市生活的资料库,故事和情节展开的一个场景,更加成为多元开放的空间经验的一个有机部分,从而独立地表现出了多重性、想象性和现代性.
文学中的空间,大部分是城市的空间,在众多或具体或抽象的城市空间构成元素中,凯文·林奇认为,街道是空间中最主要的意象特征.“街道,正是城市的寄生物,它寄寓在城市的腹中,但也养育和激活了城市.没有街道,就没有城市.巨大的城市机器,正是因为街道而变成了一个有机体等城市借助于街道,既展开了它的理性逻辑,也展开了它的神秘想象.”{1}雨果在《悲惨世界》中围绕穷人居住的窄街小巷来构建巴黎黑暗的想象性空间：穷人的陋巷空间晦暗阴森、犹如迷宫,和巴黎引以为豪的通衢大道针锋相对；波德莱尔塑造的巴黎“浪荡者”形象,无所事事,终日在街头游逛,流连于新空间如林的商品之中,既能体验物欲横流,也能心生快感；本雅明的《拱廊研究计划》更是将文艺批评置于都市的空间维度下.拱廊街,一条19世纪带有大玻璃顶棚的巴黎商业街,在本雅明看来,构筑了现代都市景观的典型形态,是资本主义社会的微缩景观等
在空间理论的视域下,近代中国,对于城市的空间建构、对于城市“街道”经验的描摹最为典型的当属新感觉派小说.现代派之前的小说中,都市的景观仅是小说人物活动的舞台和背景,穆时英、施蛰存、刘呐鸥等新感觉派主将第一次将空间构成元素的地理景观作为特殊的小说要素和独立的审美对象,充分调动了各种现代技巧来构筑文学上海多重的想象空间.自19世纪40年*埠以来,上海逐步和中国传统社会分离并奇迹般地崛起,二次世界大战期间,上海已经成为整个亚洲最繁荣的国际化大都会.以南京路、九江路、汉口路、福州路、广东街和霞飞路为代表的上海街道,宏伟、奢侈、浪漫、优美,代表了那一时期最高的建筑艺术水平,确立了上海卓越的空间地位.它们承载了城市的商品和消费,延续了城市的历史和未来,收容了城市的嘈杂和混乱,也散发着都市的和时尚.这座以租界为中心,以消费文明、工业文明为形态,以人和人、人和物、人和社会的全新关系为内核所建构的现代城市,显现出感官的、消费的、的和批判的等多重元素杂糅并置的空间特征.
一、“街道”：碎片化的感官空间
新感觉派作家在写作技巧上一个突出的特点就是将叙述者的“感觉”上升到最显著的层面,用意识的跳跃和流动进行对都市的表述和体验.在新感觉小说的街道书写中,感官知觉都参和到了都市空间的构建中.在穆时英的《*里的五个人》中,有一段经典的对于街道的描写.“街有着无数都市的疯魔的眼：舞场的的眼,百货公司的饕餮的蝇眼,‘啤酒园’的乐天的醉眼,美容院的欺诈的俗眼,旅邸的亲昵的荡眼,教堂的伪善的法眼,电影院的奸猾的三角眼,饭店的蒙的睡眼等”{2}色调、光潮,街道两旁的各种店铺一起构成了一个色彩斑斓、纸醉金迷、声色犬马的大街.沿街的商店、舞厅、跑马场、百货商店、影戏院,街道上的汽车、电车,日本舞场,铺道上的行人、摩登女郎、英国水手、、乞丐等都会的人和物随着街道的蔓延蜘蛛网般地相互交织,音乐声、叫卖声、乞讨声同吴声软语相互对峙,不同身份的人、对比鲜明的景观在街道上同等呈现.这些碎片化的街景无不体现了街道作为开放性的都市空间的多元化和流动性的复杂特征,在视觉和听觉上,行走其间的人们很难不被这种都市的现代性所影响、所震撼、所冲击.
在刘呐鸥的《都市风景线》中,作家漫步街头,写出了这座都市带给他的知觉：“我觉得这个都市的一切已经死掉了.塞满街路的汽车,轨道上的电车,从我的身边,摩着肩,走过前面去的人们,广告的招牌,玻璃,乱七八糟的店头装饰,都从我的眼前消失了.我的眼前有的只是一片大沙漠,像太古一样地沉默.”然而到了晚上,这荒漠之地就会变成妖魔之地.“将近黄昏的时候,都会的人们常受妄念的引诱.都会人的魔欲是跟街灯的灯光一起开花的.”{3}在作品中,作家用意识流的表现手法将都市的街头意象和太古般的自然界以及虚幻的神魔世界相结合,街头的人、物在眼前消失,都市瞬间像太古一样沉默和虚空.然而,华灯初上,在这太古般的沙漠上,会有妖精出没,城市在歌舞升平中奇迹复活.这段描写 地表达出作者对“都市文化的整体性想象”,现代文明并没有把人从 的世界中拯救出来,都市的繁荣并未改变人心的荒芜.在五光十色的街道中,感官的冲击未能改变都市人心灵的惶恐和苍白.
二、“街道”：物化的消费空间
茅盾曾表示上海的特点便是“消费膨胀”,“消费和享乐是我们都市文学的主要色调”{4}.都市在穆时英的笔下就是街边的“亚历山大鞋店,约翰生酒铺,拉萨罗烟商,德茜音乐铺,朱古力糖果铺,国泰大戏院,汉密而登旅社等”{5}穆时英以小说叙述者的身份,站在高层建筑的阳台上,眺望都市街道夜景：“街上连接着从戏院和舞场里面回来的,哈士蟆似的车辆,在那条两座面对着勃灵登大厦和刘易斯公寓造成的狭巷似的街上爬行着.街上稀落的行人,全像倒竖在地上的,没有人性的傀儡似地,古怪地移动着；在一百多尺下面的地上的店铺和橱窗里陈列着的货物,全瞧着很精巧细致,分外可爱起来了.”{6}从这一段对街道的描写中,我们可以看出穆时英对于人和物质的爱憎分明.他虽然痛恨人的物化现象,但又情不自禁地流露出对都市物质世界的偏爱和.作家一方面反抗物质压迫,对机械文明造成的人的沉沦怀有深刻的质疑和警惕；另一方面,却沉醉迷恋于物质带来的方便和享受,对物质文明有一种深深依恋.
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