唐诗选本经典性与相关问题,本论文为您写唐诗毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要：唐诗的经典化在一定程度上有赖于选本之流行,而选本本身也有经典与非经典之别.能够推进唐诗经典化的,是那些经典性的选本.什么样的唐诗选本才具经典性呢?经典选本应该具备两个特点：体现唐诗风貌,为广大读者接受、认可.由此考察人们对选本经典性的认识,会发现人们观念上的一些问题,而这些问题,还影响着我们对古代文学经典和文学批评史的认识.
关键词：唐诗；选本；经典性
中图分类号：I207文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2018）01-0139-06
唐诗的经典化在一定程度上有赖于选本之流行,而选本本身也有经典与非经典之别.能够推进唐诗经典化的,是那些经典性的选本.非经典性选本对唐诗经典化的推进,作用是有限的.那么,什么样的唐诗选本才具经典性呢?这确实是一个需要思考的问题.明末清初人徐增（号而庵）有《说唐诗》一书,其自序对唐诗选本问题提出了自己的看法,他说：
人问而庵曰：子何不选唐诗,而说唐诗也?而庵曰：余不敢也.何为乎不敢也?唐一代之诗,不止充栋；自宋以来,选者不下数十家.余家贫且病,身又向衰,目既不得尽接全唐之诗,只见今之选本,则所见隘,乌可以他人之耳目为耳目?若以他人之耳目为耳目,则亦何取乎选?此余所以不敢也.且诗道散失久矣,人皆狃于时习,不知古人用笔.其选唐诗也,取其近乎己者,如高、李、钟、谭之选诗是也,则唐诗竟为高、李、钟、谭之诗,非唐诗也.故选唐诗,必先正其眼目,循其径路,升其堂,入其室,得其神理、意趣之所在而选之,始当.②
他这里对唐诗选本提出了几个问题：第一,应从全部唐诗中选,如仅据前人选本再选,则不能见出你的眼光,当然也没有意义；第二,选家按照自己的眼光与爱好选,则所选之诗,带有选家个人的诗学偏好,不能反映唐诗的特色与风貌；第三,要深入把握唐诗,得其之“神理、意趣”,如此选唐诗才能从精神层面准确体现其风格特点.在这三个问题以外,其实还有一个问题：他的《说唐诗》当然也是一个唐诗选本,也有一定影响,史学家谢国桢曾谈到徐增的《说唐诗》,说：“而庵《说唐诗》选集了唐朝诗人代表性的作品,不摆起道学家的面孔,不存唐诗‘初盛中晚’的偏见,所选的诗,一以人所同喜者为主.”③按照谢国桢先生的看法,徐增选诗的原则,是“人所同喜者”,即为人们普遍喜欢和接受,也即选本的接受面的问题.
以上几个问题,可以归纳为两句话：唐诗选本应该体现唐诗风貌,为广大读者接受、认可.经典选本,应该具备这两个特点.
一、大家选本与流行选本的经典性问题
经典选本应该体现唐诗风貌,为广大读者接受、认可.从理论上说,这似乎没有什么问题,但要进行具体考察却不容易.首先,所谓唐诗风貌,不同的人有不同的认识,彼此之间可能相去甚远,我们没办法在诸多分歧中做出评判.从接受者的角度看,这也可以说是一个塑造读者唐诗观的问题.于是这一问题落实下来就变成了选本对读者唐诗观影响的问题.其次,要对这一问题做具体考察,还得回到现象层面上来.从现象层面上说,我们只能考察选本的编选者和流传情况：编选者,一般说都看重大家所选；从流传情况说,当然是认可流传广泛的选本.大家所选,我们称之为大家选本；广泛流传的,我们称之为流行选本.如果对唐诗选本做初步考察就会发现,这两者往往并不一定重叠.也就是说,流行选本不一定是大家所选,大家选本也不见得一定会广泛流传；从流传的时間上看也是如此,大家选本可能流传一时,但未见得持久.
检核古代唐诗选本,著名的大家选本有明代李攀龙《唐诗选》、清代王士禛《唐贤三昧集》、清代沈德潜《唐诗别裁集》等.流行选本,最为著名的便是清代孙洙④编选的《唐诗三百首》,至今此选本依旧盛行,并衍生出“三百首”现象.在考虑选本的经典性时,选家因素和流行因素,哪一种更重要呢?试以李攀龙《唐诗选》和孙洙《唐诗三百首》进行具体比较分析.
李攀龙为明代“后七子”的领袖人物,提倡复古,他提出的著名复古诗歌观点是“诗必盛唐”.除理论倡导和以创作引领外,以诗歌选本展现其诗歌观念也是重要手段.他编选《唐诗选》（即徐增所谓“高、李、钟、谭之选”的李选）.此选本很鲜明地体现了他“诗必盛唐”的诗歌主张.《唐诗选》共七卷,共选唐代诗人128家之诗465首.以诗歌体裁来分类分卷,分为五古、七古、五律、七律、五言排律、五绝、七绝共七大类.其中初盛唐诗人入选作品较多,如：杜甫（51首）、李白（32首）、王维（31首）、岑参（28首）、王昌龄（21首）、高适（18首）、李颀（12首）、沈佺期（9首）、宋之问（9首）、杜审言（8首）、陈子昂（7首）.初唐和盛唐诗歌数量几乎占全部所选诗歌总数的70%.而盛唐以后诸家除刘长卿（7首）、韦应物（8首）、柳宗元（4首）、刘禹锡（5首）外,其余诗人入选诗歌基本低于3首,入选诗歌多集中在五七言绝句.李攀龙在本书自序中有言：“后之君子览兹集以尽唐诗,而唐诗尽于此.”⑤在编者看来,他这部唐诗选本,所选的唐诗就已经尽得唐诗之精髓,所以声称览此一集可尽得唐诗.但客观来看,这部选本并不能展示唐诗的全貌和唐诗各个时期的发展特点,并且所选各家诗歌也并非尽是精品,存在所选非所专的情况.
客观地说,《唐诗选》所选比较偏颇.相对盛唐诗而言,中晚唐诗人诗作较少入选,对后世有较大影响的诗人如：白居易、李贺、杜牧等,未有一首诗歌入选.像韩愈、李商隐等在诗歌发展史中有重要地位的诗人,也仅有几首诗入选.从以下所列初盛唐名家选诗情况表中,可以看出,在各取作家所长这方面尚存在一些缺陷.李白诗歌,其所长的歌行未选,七古仅《江上吟》和《乌夜啼》入选,未能展现李白诗的真正面目.岑参的七绝竟选了12首,而最能展现岑参诗歌风格的七古名篇《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送封大夫出师》和《轮台歌奉送封大夫出师西征》皆未选入.
具有经典性的唐诗选本,在一定程度上应当能够以小见大地展现唐诗的风貌,体现唐诗于各个时期的发展特点.由以上对李攀龙《唐诗选》的分析可以清楚地看出,在选诗全面性和所选诗人诗作代表性这两个方面,《唐诗选》都存在很大缺陷.虽然它在当时影响很大,却不能体现唐诗整体风貌.如此看来,徐增认为《唐诗选》所选“非唐诗也”,并非没有道理.
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