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吴哥窟论文参考文献：
我在一艘自河边小镇贡布出发、摇摇晃晃前往泰国湾的橙色小船上,踮着脚尖走过一块块的木制船板.我在柬埔寨旧都乌栋一座佛塔外的瓷砖路上,顶着太阳赤足环寺一周时,灼伤了我的双脚.在这个国家的另一头,我在农巴南山的十一世纪遗址中,探索了一座又一座被玄幻和迷信过度放大的深邃潮湿的洞穴.一路上,我始终追随着一位名为亨利的法国人.在16年的时间里,他引领着我走了20多趟旅程,穿梭于这个美丽但难打交道的国家的心脏地带.
要是我们能够相识该有多好――哪怕只是生活在同一个国度也行.亨利·穆奥,探险家兼博物学家,1826年出生于法国东部.他对学习和旅行有着莫大的热情,他的旅程从俄罗斯开始,并在那里度过了他的青年时期.但是最常和他的名字联系在一起的,则是吴哥窟,他在1860年首次发现了这座高棉帝国的遗迹后,令其在欧洲名声大噪.
作为一名喜欢记日记的人,穆奥有时说话并不中听（“柬埔寨的现状十分凄惨,未来也险境重重”）,还带着一种优越感（“这些可怜的人们”）,但是他也敬畏自然（“我从来没有这么开心过”）,热爱探险（“说真的,这种生活对我来说太幸福了”）.他于1858年至1861年间、在暹罗（现在的泰国）、柬埔寨、老挝（他现在就葬在那里）和安南（现在的越南中部）写下的日记,作为对当地最具先见之明也最有真知灼见的一批文学作品,流传了下来.
我们共同展开的奇幻之旅始于1998年,那一年我在柬埔寨的首都金边度过,供职于当地的一家报社；在那之后,我几乎每年都会回柬埔寨一趟.我最初阅读穆奥的日记,只是为了了解一些当地的背景情况,却很快发现他的记载和我所亲身体验到的国家似乎属于两个平行世界.这些日记中附有一张黑白插图,穆奥曾为一间木脚茅屋和停在茅屋旁沙滩上的一艘大艇画了不少速写,这张插图便是根据其中的一张制成.插图本身应该是现代人重新临摹的.至于那些不中听的评语呢?令人难过的是,它们反而更容易被用来形容该国历史的近现代阶段.
吴哥窟的旅游景点又是另一回事.然而我在最近一次去该地游览时――骑着一辆摩托车,夹杂在数百名游客当中――却感受到了他在另一个时代描绘出的同样的敬畏：“第一眼望去,你的内心会充满一股澎湃的仰慕之情,不由地想问,这个强大的民族,所有这些雄观伟业的创造者,如此文明,如此进步,一直以来究竟遭遇了些什么?”同样的问题也驱动着我,一年又一年地穿梭在这个国家的土地上.
我的上一次柬埔寨之行是在去年4月份,我一路南下,直达贡布.穆奥访问此地时,这里还是柬埔寨一座繁华的口岸小镇.“一次会有六或七艘轮船同时装货.”他写道,“不时就能看到来自中国和欧洲的花瓶在水流中不断地载浮载沉.”
如今,该国的主要港口已经转移到了西边的西哈努克；贡布的轮船一去不复返.一去不复返的,还有穆奥笔下的灯红酒绿：“几乎所有的恶劣品质在贡布似乎都司空见惯――傲慢、羞辱、欺骗、怯懦、奴性、过度的懒散.”该地如今以风景秀丽、气氛沉静而著称,在当地人和喜欢慢生活节奏的游客当中均大受欢迎.
穆奥早去了150年,没有机会在环境趣致的餐厅Mea Culpa小住几日,那里收费25美元的客房在打开法式房门后,有一座露台可以看到河上的风景.他没有机会像我这样,手里端着一杯咖啡,观看着每天列队出海的渔船.他也没有机会和一位名叫麦斯·利的船夫共同消磨一个上午.
我们在早上7点半时,乘坐着他那艘刷成火焰色的大艇出发.此时的河面基本都空荡荡的,渔夫们早就已经出海去了.只有一长排的小艇停靠在河岸边.我们向南驶去,在带着咸味的醉人海风中,一排排的金属小屋逐渐被红树林的身影所取代.河面越来越宽,地平线上开始出现零星散布在海湾中的遥远小岛.海天都呈现出经过砂石磨砺后的海玻璃那种带有几分朦胧感的青绿色.
穆奥在这座嘈杂的小镇中度过了一段时光,当地的商人们出售的商品种类繁多应有尽有.“卖鱼、卖菜的小贩,还有中式餐馆老板们,在街上和猪、饿狗还有不同年龄的小孩子们吵来吵去.”如今的贡布市场,仍然给人以嘈杂和幽暗恐怖的感觉――各种屋檐低垂的摊位如迷宫一般纵横交错,里面似乎什么都卖：芒果,大米,卷心菜,西瓜,酱菜,虾,鲊鱼,韭菜花,洗衣皂,牙刷.不过这里虽然也有小孩,狗却很罕见,而你碰到的任何猪都只会是某种油炸食品.
穆奥造访贡布期间,当时的国王建议他远离此处的喧嚣：“去乌栋吧；去吧.”乌栋是当时的国都,位于贡布以北大约100英里的地方,在今日的柬埔寨首都金边的疆域之外.“一趟骑乘公牛或水牛需要8天的旅途,”穆奥写道,“换成大象后,只需要一半的时间就可以完成.”
我在贡布以外地区的旅程,都是乘坐装有冷气的大巴完成的,其中我最先去的是金边,总共在沥青公路上行进了不到四个小时.这座今日的国都共有220万人口,位于湄公河和洞里萨河的交汇处,在穆奥的笔下被形容为“大集市”.
金边是柬埔寨现代动力的根基所在.虽然旅行者们并不能像穆奥那样受到皇室的招待,游客们却依然可以前往参观皇宫,一窥当时的上流生活.这座建筑群和它所置身的这座城市形成了鲜明的对比,内有经过妥善打理的花园,露天的门廊,装饰着佛教和印度教的神话中所描绘的老虎、猴子、船员、勇士,还有讲述着荣耀和失败的复杂传说.国王的住处用绳索圈了起来,不过游客可以一窥金銮殿（Throne Hall）和玉佛寺（Temple of the Emerald Buddha）的内堂,还有寺内由实心银砖铺就的地板（故该寺又名银塔寺）.
从金边出发,驾车一个小时便可到达乌栋,途中会经过一段拥堵的交通,接着则是稻田组成的一片绿化带.穆奥笔下写到了设有果园的村舍和专供贵族居住的乡间别墅：“他们会在晚间时分抵达此处,只为了呼吸一口比他们在城市里所能享受到的更加新鲜的空气.”只不过金边曾经只是一座集镇,而当时的“城市”则是乌栋,一处盛产柑橘、部长和吵闹法院的灵性之地.
“你喜欢我的城市吗?”当时的一位第二国王如此向穆奥问道.（柬埔寨当时有一种第一国王和第二国王的制度.）
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吴哥窟的死亡和永生
我逐渐闻到了吴哥的气味。人们前往柬埔寨，大都是冲着吴哥去的。汽车行驶在六号公路上，游客开始多起来，旅游团的大巴士排着队向吴哥涌去，穿着奇装异服。
去吴哥窟必做的8件事
很多人认为，吴哥似乎并不适合都市男女，因为那里炎热高温，贫瘠古旧，没有大型娱乐设施，没有高档酒店里的无边泳池，没有小资情调的咖啡馆……但其实不。
越南市场改革后游
越南胡志明国家政治学院本文的研究目的旨在分析当下越南的的现状。文章在指出游说在越南所面临的同时也在三个方面做出了重大贡献。首先，本文检视并界定。