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场所精神论文参考文献：
持续七年（20052013年）的“老城南保卫战”是南京旧城改造运动的转折点,也是南京当代城建史上一次重要的事件.文章以该事件中数度出现的一幅明代古画《南都繁会图卷》为主线,对事件进行剖析,为该事件提供一种新的诠释的可能性——该画卷在2005年以景观雕塑的形式首次介入城市空间,这使画卷中的“场所精神”被唤醒,对“老城南保卫战”的进程产生影响,最终带来画卷中的空间形态、使用方式的回归.
《南都繁会图卷》；南京；场所精神；老城南保卫战；回归
TU984.18A008207
2005年,南京中华门外、东长干巷旁、秦淮河边,防洪墙上竖立起一道2.4米高、80多米长的青白大理石影壁.壁上刻有一幅浮雕画（见图1）.画的原型为著名的明代风俗画《南都繁会图卷》（见图2）①.长卷的画面被拆成40多个场景,连续排开,蔚为壮观.石雕的位置很合适.因为手卷所画的正是明后期南京城的城南②风光,长干巷是其交界（城内外）.也即,画中空间和石雕所处的现实空间正相吻合.石雕对古画的分解和重组,使五百年前的南京城变成一套快照,顺次展现于市民眼前.它有个正式的名字——“南都繁会石刻”,“新秦淮八景”之一.
图1南都繁会石刻
图2南都繁会图卷
2013年9月28日,秦淮区“老门东”箍桶巷示范街区“开街”.该街区位于南京旧城的最南端（和“南都繁会石刻”只隔一道城墙）,是旧城最有代表性的历史街区.老门东,南京老城南地区的一个古地名.它位于老城最南端,北起长乐路,南抵明城墙,西临内秦淮河,东连江宁路,占地面积两万多平方米.经过四年的改造,街区从一片残破的旧宅区变身为一个古意盎然的传统商业风貌区.当然,它不是一次单纯的空间营造活动——类似的仿古商业街区在当下城市建设中比比皆是.这是一个标志性的社会事件.它意味着,喧嚣十年之久、举国关注的南京旧城改造运动（也称“老城南保卫战”）终于尘埃落定.盛大的“开街”仪式上,各路媒体云集,全城为之动容.《南都繁会图卷》再度现身.
这一次,图卷不是被凝固为城市雕塑（从图像到图像）,它升级为符号.首先,图卷被高精度放大,绘制在街区入口牌楼的大门上,成为象征性的“门户”：开街仪式的第一步,就是有关领导和市民代表在锣鼓喧天中合力推开这扇“南都大门”（见图3）.其次,大尺度的标志之外,街区里的小纪念物（丝绸手帕、纸伞伞面）上也纷纷印上《南都繁会图卷》的局部图案.它们化整为零,经由市民（更多的是外来游客）之手,散布到四方.最后,在周边尚未完工的工地围墙上,“复兴南都繁会,再现老门东熙攘胜景”字样的房产广告招牌和画中图像连片铺开（见图4）.空间的精神象征、可售的小装饰品、地产开发的宣传主题,图卷的多重符号化转化无处不在.现在,整个“老门东”已为《南都繁会图卷》所覆盖.
七年之间,这张手卷两度出现（近在咫尺）.它从一个普通的景观雕塑的设计原型,一跃成为某片历史街区的主导符号,且为整个南京“旧城改造”定下调子——“复兴十朝南都繁会”.参见《评南京“老门东”：复兴十朝南都繁会》,载《现代快报》,2013年10月11日.这一段时间关于老门东示范街区的新闻报道,多以此句为大标题.
胡恒：“场所精神”的回归
一
那么,是什么原因使得该图卷如此受到现实世界的青睐?毕竟,关于南京城市风物的古代手卷（统称“风俗画”）,现留存下来的,除其之外,还有《上元灯彩图》、《康熙南巡图》（卷十、十一）、《乾隆南巡图》（卷十）、《仿宋院本金陵图》等.它们基本都和城南相关,其中不乏名家巨构.在各个方面,《南都繁会图卷》都无特别的过人之处.
就艺术性来说,《康熙南巡图》由清代著名画家“清初四王”之一的王翚领衔主绘——已是名副其实的国宝.《上元灯彩图》、《乾隆南巡图》或细腻雅致,或格局工整.相比之下,《南都繁会图卷》的笔法最为粗糙,并不足观,其绢质也属低劣.按照一些研究者的推断,它的购买者只是坊间“小有余钱人士”,“售价恐怕不及一两,或许几钱即可”.王正华：《过眼繁华：晚明城市图、城市观和文化消费的研究》,见李孝悌编著：《中国的城市生活》,北京：北京大学出版社,2013年,第7374页.就所绘的对象来说,《康熙南巡图》等宫廷图对城市结构的准确描摹,对建筑、街道、景观、人物的形貌还原,都达到了照片般的写实程度.其画幅规模更是《南都繁会图卷》无法相比的（是其十倍）.《上元灯彩图》描绘的和《南都繁会图卷》同是明代中期南京上元灯节盛况,且细节饱满,一笔不苟.《南都繁会图卷》虽然建构宏大,但绘制过于潦草——无论建筑或人物马犬,都只粗有轮廓,近看类似小儿涂鸦.就历史价值来说,《上元灯彩图》在灯节道具上的精雕细琢,《乾隆南巡图》（江宁卷）对清帝大阅兵的全景描绘,《康熙南巡图》对清代南京城市的多重再现（社会、政治、经济）,更使它们远远超出绘画的范畴.
就“当代性”来说,这些手卷也各有表现.《上元灯彩图》自2007年面世以来,多受关注.某艺术家以之为主题制作大型装置作品,参加2010年第八届上海双年展.《康熙南巡图》（第十卷）在2013年南京江宁织造府博物馆开馆仪式中被隆重“复活”.它被转制成4D动画电影,在环形巨幕上放映.“寻访千年南京,走康熙南巡路”,是南京旅游路线的新设定.唯独《南都繁会图卷》,在这些文化投射之外近几年,在各种文化活动中,多有对《南都繁会图卷》的利用.比如2006年在上海大剧院上演的昆剧《1699·桃花扇》中,该图卷被作为主要背景.,还能直接介入进现实的空间建构.并且,介入力度在增强：2005年,它只是环境的一个小小点缀（石雕）,数年后,它升级为大规模城市空间转型的目标（老门东）.
可见,该画卷和“老门东”之间,存在着某种特殊联系.它的两次现身（2005年、2013年）,并非仅只标识着两个独立的空间活动.它们划出的是“老门东”（也可以说是城南）五百年空间史上的某一特殊段落.七年时间虽然短暂,但这是该空间的第一次彻底的结构转型.本文要考察的,就是该画卷在这一轮城市结构转型中的角色和作用,也即,它和“老城南保卫战”之间的关系——它是这一大型空间事件的见证者?参和者?或是肇始者、推动者?
结论：适合不知如何写场所精神方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于场所精神分类论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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