明清时期西南民族地区宗族组织结构、特点和作用,本论文可用于明清时期论文范文参考下载，明清时期相关论文写作参考研究。
明清时期论文参考文献：
【摘 要】
明清时期西南民族地区乡村社会宗族组织的结构包括宗祠、族谱、族训族规、族长及族田.宗族组织具有族内的等级性、族长的权威性、执法的宗法性、族田的福利性等特点.由于明清 王朝在意识形态上对宗族组织提供支持,这无形之中鼓励了宗族组织的快速发展,故使以血缘关系为纽带的宗族组织,不仅成为明清时期西南民族地区乡村社会重要的组成部分,而且也成为维护 王朝统治和封建宗 理秩序的有力工具.
【关键词】明清时期;西南民族地区;宗族组织;结构;特点;作用
【作者】李良品,长江师范学院乌江流域社会经济文化研究中心主任,教授.重庆涪陵,408100;李思睿,中山大学人类学系2013级博士研究生.广州,510275
【中图分类号】C91311【文献标识码】A
【文章编号】1004-454X（2015）01-0073-006
ON STRUCTURE, FEATURE AND FUNCTION OF THE LINEAGE
ORGANIZATION IN THE SOUTHWEST MINORITY AREAS
IN THE PERIOD OF MING AND QING DYNASTIES
Li Liangpin, Li Sirui
Abstract：
The structure of lineage organization in rural society of the southwest minority areas included ancestral hall, family tree, admonition and regulation, head and collective fields of the lineage in the Ming and Qing dynasties The lineage organization bore features of hierarchy within the lineage, authority of lineage head, patriarchal lineage system in implementing regulations and welfare obtained from the collective fields etc as the central government of the Ming and Qing dynasties provided support to the lineage organization in terms of ideology, thus it inspired the rapid development of the lineage organization As a result of this, the lineage organizations bond with blood ties not only became important parts of the rural society in the southwest minority areas in the Ming and Qing dynasties, but they also became powerful tools in maintaining the rule of the central government and moral principles of feudal patriarchal lineage system
Key Words： the period of Ming and Qing dynasties; southwest minority areas; lineage organization; structure; feature; function
明清时期西南民族地区由于多种原因的移民形成了聚族而居的家族组织形式,这为当地宗族组织的崛起创造了条件.本文拟就明清时期西南民族地区乡村社会宗族组织的结构、特点和作用作肤浅探讨,以就正于学界.
一、宗族组织的结构
在探讨宗族组织之前,我们有必要讨论一下宗族制度.宗族制度是我国传统社会中一种最重要的基层管理模式,它是民众的自我管理,是一种低成本的基层管理方式,可称为“基层社会自治”.西南民族地区的宗族组织机构之内有两个共同体：一个是以小家庭为单位的经济共同体,一个是以宗族为单位的血缘共同体,后者是指一个族姓所有成员.宗族共同体以男人为主体,取得族籍才具有共同体成员的资格.在明清时期,一个族姓所生男子入籍,有的需要经过一定手续（如入祠登记注册等）.女性出生后虽也取得族籍,但成年婚配后即属于夫姓族籍.[1]126-127在一个宗族共同体中,族长或族正是核心人物.明清时期这种以族长权力为核心,以族谱、族规、宗祠、族田为手段而建立起来的严密的宗族社会人际关系就是宗族制度.明清时期西南民族地区的宗族组织之所以有着很强的内聚力,是因为它有着相互联系、控制力强的宗族内在结构.[2]明清时期乡村社会宗族组织的稳定状态和宗祠、族谱、族长、族田等组织要素密切相关以外,宗族规约的作用不可小视.如湖北恩施《吴氏建始族系支谱》之“吴氏家族规约”对祭祀、祭田和祭款、祠宇及祭器、家族会议、奖励、惩罚、教育等各方面规定得十分详尽.《吴氏建始族系支谱》,民国二十年（1931）刻本.这个族规虽是民国二十年（1931年）所修,但主要内容和明清时期的族规区别较小.该族规的成文规定,成为该宗族日常活动的习惯法规.
学者研究表明,我国的宗族组织不仅以祠堂和族谱作为文化象征物,而且以族规族诫为族人认同的行为道德规范准则,以族长或族正及其下属机构为特定的组织系统和人物,防止族财外流、扶贫济困、助学、防盗等作为特定的社会功能,适时承担国家义务,维护族人利益.[3]
结论：适合不知如何写明清时期方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于明清时期的皇帝论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
汉代佛像空间装饰性语言特征与其成因以西南民族地区为例
[摘要] 从空间概念入手，针对目前汉代佛像实物依附于墓葬载体资料存在的特殊属性，以佛像考古材料为基础，根据相对载体的空间位置，对西南民族地区现存。
西南民族地区农村电商融入县域经济实证
中图分类号：F713 文献标识码：A内容摘要：如何促使农村电商这一新兴零售模式为农村创收，已成为推动西南民族地区农业经济发展与转型升级的需要，。
我国西南民族地区高校创业教育现状
[摘 要]时值中国经济社会转型时期，政府提出了“大众创业，万众创新”的重要号召，各高校作为创新创业教育的核心场所之一，积极开展了多项大学生创新创。
边疆民族地区城镇化建设难点、模式路径
[摘要]城镇化成为新一轮的国家战略，边疆民族地区（广西）在经济条件、资源禀赋、生态环境和民族特征等方面有着自身特点。以广西边境为例，结合边境8县。