老舍月牙儿的悲剧美,本论文可用于老舍月牙儿论文范文参考下载，老舍月牙儿相关论文写作参考研究。
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摘 要：本文试图通过对叙事文本的细读和分析,从悲剧的叙事艺术角度还原悲剧生发、经过及开放式的结局；并探究月牙儿意象中包裹的心理内涵,以悲剧的呈现方式、呈现意蕴、悲剧美为线索,以一个不幸家庭为窗口,窥探当时社会,感受文本中渗透出的浓郁的诗情的悲剧美,感受老舍的悲悯情怀和深厚的人性关怀.
关键词：呈现方式 悲剧意蕴 悲剧美
一座城的幸运在于有一位作家为它立传：赵树理对山西的热爱,沈从文对湘西的眷恋,张爱玲对上海的倾心.舒庆春则对生于斯长于斯的老北京城情有独钟.老舍先生的文字,专注于北京老城下层民众的酸甜苦辣,曾获“人民艺术家”的荣誉称号.
一、悲剧的呈现方式——独特地叙事艺术
文本采用第一人称的叙事视角,通过内在式焦点叙述,以一位底层女性的人生凄惨经历,展现了在生死边缘线上垂死挣扎的底层民众的生活图景.“叙述话语的性别总体特征呈现为男性的权威和女性的同情,同样,视点中的性别倾向也表现为男性的对集体的强调和女性对个体地重视”[1].当社会进入父权制时代,“叙述权”逐渐被男性垄断,并成为男性建立起支配性的话语体系的一种有效手段.所谓：“制礼者为男子,不免为己谋”.一些女性主义者认为,传统的语言体系是男性意识的载体,男权为上.但是作为一名男性作家,老舍却采用跨性别视角,赋予了这样一位底层女性“话语权”,让她自己来诉说.“我还不如一条狗,狗有个地方便可以躺下睡；街上不准我躺着.是的,我是人,人可以不如狗”[2].我们分明可以听见这位不幸而又坚忍的女性声嘶力竭地哭诉,听到“我”对这黑暗旧社会无情地揭露和控诉,感到那力透纸背的深切哀婉同情.
与建筑、绘画等空间艺术不同,文学是时间的艺术.文本中,作者以四十三小节构造全文,通过女主人公在狱中的回叙完成.在回叙中夹杂着预述.“所谓倒叙,是指对往事的追述,用热奈特的话说是指‘对故事发展到现阶段之前的事件的一切事后追述’.所谓预叙,则是指对未来事件的暗示或预期,用热奈特的话说,是指‘事先讲述或提及以后时间的一切叙述活动’”[3].文本中除第一节和最后一节是女主人公此刻在狱中的情状描写,从第二节开始一直到文本第四十二节都是“我”在沿着生活轨迹,述说自己的悲苦人生.父亲的离世是“我”悲剧生活的导火索和开端,母亲带着我艰难度日,后因母亲做了暗娼,“我”便逃离了母亲、娜拉式出走.在“走异路”失败后竟与母亲一样了,“我上了市场”.在人生路途的颠沛流离后,“我”更清楚自己的尴尬处境与社会的钳制.“狱里是个好地方,它使人坚信人类的没有起色等自从我一进来,我就不想出去,在我的经验中,世界比这并强不了许多”.在回述人生经历时,在对人生苦痛的二度体验中,这种痛可以说是虽远却极切肤.“短篇小说《月牙儿》写母女两代烟花女子的故事,在两代人生活道路的分离与相聚背后,隐伏着精神上的分离与合一”[4].“最后的黑影又向我迈了一步.为躲它,就更走近了它”.最后竟得到这样一种令人震惊的结论：“女人的职业是世袭的,是专门的”.值得注意的正是这些在文本中或隐或显得透出“我”对未知的恐惧,对于自己命运的前瞻性预见.在中国古典小说《红楼梦》中,同样也存在这种预述.十二支曲中对人物命运的暗示性揭示便是一种.“尽管由于预叙事先揭破故事的结果,破坏了读者发现最终结局的阅读期待.但它却造成另一种性质的心理紧张”[3].《月牙儿》中的“我”在一步步沦落过程中,对旧社会的真实面目认识得更加透彻,也更明白自己的无路可走是难以避免的.
“当叙事者交代完了整个倒叙的内容之后,按照线性叙事的规则,他必须回到拉基金叙事的时间点上,从而完成某种时间的‘交集’”[5].在文本结尾处这样写道：“在这里,在这里,我又看见了我的好朋友,月牙儿！多久没见着它了！妈妈干什么呢?我想起来一切.”在完成对往事地回叙后,“我”又回到现实中.究竟叙事文本中的“我”有着一种怎样的结局,这种叙述的未完成性构成了叙事文本中的不确定和意义空白.伊瑟尔认为,文学文本不是充分、完全的,存在着诸多意义空白.文学作为具有话语蕴藉的审美意识形态,因而具有丰富的意义生成可能性.月牙儿的再次出现,是“我”的挣扎——堕落之后的觉醒,是绝望的不屈反抗.在不确定和意义空白之中,可以看到老舍对这样一位女性的敬意、关怀和期望.
二、悲剧的内蕴——象征的月牙意象
在中國古代,“意象”本是一个哲学概念.“圣人立象以尽意,设卦已尽情伪”.“意象”一词进入诗的领域成为审美概念后,其内涵和形态都有所发展.文本中的月牙儿便成了“我”残缺、不完满人生的象征.“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来,必定是个月牙儿形的.它无依无靠地在灰蓝的天上挂着,光儿微弱,不大会儿便被黑暗包住”.
文本以“月牙儿”为题,在43小节中有15小节均出现了 “月牙儿”.我们对文本中重复出现的词语“月牙儿”进行了统计,共计42处.究竟这一意象中包裹着什么样的心理内涵?笔者认为,月牙儿既是缺席的父亲的象征；又是坚忍的“我”的象征.
(一)父亲的象征
在家庭这个社会细胞里, 存在着三元素：母亲、我、父亲.父亲这一形象在文本一开始就被终止出现（去世）.在女主人公的生活中,独自承担抚养责任的母亲形象一直贯穿始终.“爸爸”的称呼在文本中出现的频率虽比“妈妈”这一称呼的频率低得多.但在“我”的早期童年生活经中,爸爸的形象一直浮现在脑海.引起我们关注并将月牙意象与父亲形象联系在一起的原因就在此.恰从这点上,我们可以看到女主人公在一次次悲观绝望之中对于父亲的思念.即使有了新爸以后这种思念倾向有过短暂平衡（“新爸对我们很好”,月在文本中的暂时性隐退）,但一旦环境变得残酷,这种心理上的失衡状态又会出现.也就是在这种失衡——平衡——失衡中,在父亲的退场后,“我”通过自己切身的体验,看清了这个世界.这是一个什么样的世界?作为一代语言大师,老舍简单戏谑地给出了这样的描述：钱是要紧的.肚子饿是最大的真理.底层作为一个附有政治色彩的词语,是指在经济政治上处于劣势的群体.马斯洛的需要层次理论,也许可以解释在这一群体中激烈的灵肉冲突现象.
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