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主题:理想信念论文写作 时间:2024-04-04

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我是1974年在工厂入党的,到今天已有43年.这40多年,整个国家甚至世界都发生了巨大的变化,党也发生了深刻的变化.对于这样一个政治性很强的题目,我只就个人的认识谈些体会.

先谈对“理想信念”的看法.

一个*员的理想应该是什么?大多数党员可能都会回答,实现共产主义.因为这是由党的名称所决定的,不然你干嘛叫“*”呢!

但现在谈共产主义,和40年前相比,和改革开放前相比,已经发生了很大的变化.过去人们谈共产主义理想,是真的相信,相信它在不久的将来一定会实现.现在谈,就会产生不少疑问.上过大学的可能会问,共产主义究竟是科学还是信仰?是科学,就是可以探讨的;是信仰,那是不能讨论的,就像宗教,他信上帝,你去和他讨论上帝的真实性,那是对他信仰的不尊重,是一种亵渎.如果是科学,那么能不能证伪?因为只有能够证伪的才可能是真理,共产主义只有可以被证伪,才有可能是真理.这样一来,问题就更复杂了,共产主义从信仰问题变成了科学问题,又从科学问题变成了哲学问题,不是哲学家好像都很难说清楚.这也是目前我们大学教育面临的问题.

改革开放前,共产主义不光是信仰,人们也认为它是科学,是人类社会的光明前景,而且还有大量的实践活动,有路线图,有时间表.上世纪50年代实行了“一化三改造”,也就是公有化,然后再把全民和集体两种公有制并拢,实行按需分配,不就是共产主义了吗?这就是路线图.大跃进时期“三年实现共产主义”之类的豪言壮语我们不去说它,至少当时大部分*员都认为,少则十几年二十几年,多则三五十年,我们就一定会实现共产主义,这就是时间表.

这样的认识同二战后的国际形势有密切的关系.世界反法西斯战争结束后,欧亚大陆出现了一个强大的社会主义阵营,当时13个社会主义国家有10亿人,占全球总人口1/3.西方资本主义国家不过5亿人,受东方国家无产阶级革命胜利的鼓舞,工人运动风起云涌,迫使资产阶级在社会福利方面不断向工人群众讓步,你不让步,他就要搞社会主义革命.当时的法共、意共等几个西方大国的*几乎掌控了议会的半数,通过议会道路和平长入社会主义似乎也不过是个时间问题.全球其余的十几亿人,也就是亚非拉各国,都掀起了轰轰烈烈的民族解放运动,旧的殖*义体系土崩瓦解,这些新独立的国家相当一部分也都向往苏联模式、向往共产主义.当时国际共产主义运动的形势可以说是一片光明,真正是东风压倒了西风.

但这种局面很快发生了变化.首先是中苏两党发生了分裂,上世纪60年代末,我们已倍感来自北方“社会帝国主义”的压力,另一方面,美国也急于摆脱越战的泥潭,于是中美双方一拍即合,1972年尼克松实现了破冰之旅.随后,英、日、前西德、澳大利亚等一大批西方国家和中国建立了外交关系.人们通过《参考消息》和《新闻简报》的纪录片,了解到了西方社会的一些实际情况:那里的人民不像是生活在水深火热之中啊!也没有一天天没落下去的迹象,反而在经济上、科技上继续引领世界.

接着,我们抓捕了“四人帮”,很快又实行了改革开放.此后,人们的认识发生了更为深刻的变化.上世纪70年代末我们允许个体经济存在,80年代初允许雇工(但限定不得超过7人),到了80年代后期,雇工人数已经不受限制了.这些变化,离我们原来所说的社会主义社会已经越来越不一样了,所以1987年党的十三大,提出了社会主义初级阶段的说法.

到了上世纪80年代末90年代初,苏东国家剧变,原来的社会主义阵营轰然倒塌,整个世界都在拥抱资本主义,共产主义似乎已经变得越来越飘渺,或许一千年后,或许一万年后才有这个可能吧!这大概就是所谓信仰的缺失.之后,人们已经很少谈论实现共产主义的路线图和时间表了,代之而起的是中国特色社会主义,成为现阶段广大党员理想信念的主要内容.也就是说,是党的行动纲领——两个一百年目标,让中华民族富强起来,走共同富裕之路,或者再加上*总书记近几年反复强调的、已经被许多国际组织和国家领导人广泛认同的“建设人类命运共同体”的宏伟蓝图,构成我们理想信念的重要基础.

从这个角度看,作为国家智库,宏观院的党员是幸运的,我们的具体工作,都与党的行动纲领密切相关;我们的职业生涯,都与党的宏伟蓝图有着直接间接的对应关系.在这样的环境下,在我们每个人几十年的人生经历中,能够感受到时代的呼吸和社会脉搏的跳动,听到民族复兴的脚步声,个人的小我与中华民族的大我之间,乃至与整个人类这个更大的大我之间,形成命运共同体,形成一种你中有我、我中有你的互动局面,这不能不说是人生的一大乐事.这里,不仅是我们的谋生场所,也有诗和远方!

上面谈的是理想信念,下面谈谈“跟党走”.谈到跟党走,我就会想到党的历史上2个著名的人物:徐特立、叶挺.

先说徐特立.记得以前小学五年级有一篇语文课文,是1937年*在延安给徐特立的一封信,为他60岁祝寿.*在信中写道,“当革命失败的时候,许多*员离开了*,有些甚至跑到敌人那边去了,你却在1927年的秋天加入了*,而且取得态度是十分积极的.”也就是在“四·一二”反革命政变之后不久,徐老冒着杀头的危险参加了革命.这是理想信念坚定而跟党走的很典型的例子.相反,大部分人在当时严酷的白色恐怖环境下,离开了党,*员在半年之内,从近6万人急剧减少到1万多人.这是理想信念不够坚定的反面例子.徐老与他们形成了鲜明的对照,并深深地刻入了我幼年的心灵.

再看北伐名将叶挺.叶挺在跟党走的问题上有过一段弯路.南昌起义失败后,叶挺在莫斯科受到李立三、王明的无端指责,决定退出*,对革命也一度失去信心.后经周恩来做工作,终于又回到了革命队伍.1937年在延安抗大礼堂开了一个大会欢迎他,叶挺对他在大革命失败后走过的一段曲折道路,作了深刻地解剖.叶挺说,“同志们欢迎我,实在不敢当.革命好比爬山,许多同志不怕山高,不怕路难,一直向上走.我有一段爬到半山腰又折回去了,现在又跟了上来.”从此以后,他的理想信念就不曾再动摇过.后来叶挺在皖南事变中不幸被扣押,他拒绝了蒋介石的威逼利诱,在监狱的墙上写下了著名的诗篇《囚歌》:“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我应该在烈火与热血中得到永生!”这就是一个*员大义凛然的气概,也是一个曾经走过回头路的*员的坚强信念!

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